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只『露』出了刀柄来；刀柄上面各镶嵌着一颗宝石；刀柄是银制的；鞘中有孔；『插』了一双象牙的筷子；筷子的另一端还套有银束子；民间传说；饭菜下毒用银束子就可以试出来；从这两人刀的架势上来看；像是老江湖。

『蒙』古人有三大宝和三小宝；其中三大宝为：『蒙』古包；草原；牛羊。三小宝为：『蒙』古刀；马头琴；『奶』酪工艺；这大小三宝统称为六宝；这要是以前；『蒙』古人背个大刀上街不是什么稀奇事；可现在解放都几十年了；改革开放都开始了；这个年代遇上这样的两名刀客；还是在地底下；实在是奇怪；不过看这两人的装束又是现代的；唐三成的头挤到前面；问道：“你们是什么人？”

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194　第一百九十三章　萨满

正文＇194　第一百九十三章　萨满

唐三成的问话并不显得唐突；这是所有人的疑问；那两名大汉对视一眼；用『蒙』古语『交』谈起来；白逸说道：“他们在商量我们是不是另外一个人的同伙；另外一个人；好像和他们是敌对的关系。 ”

真没有想到白逸听得懂『蒙』古语；白逸说道：“他们不像是同行；他们不说倒斗的暗语；而且他们的装束也有些奇怪；『蒙』古人；怎么跑到这里来了？”

就在这个空当；两名『蒙』古人已经合计完毕；其中一人说道：“我们是萨满教信徒；也是左右护法；是为了寻找大汗的墓『穴』而来。”

萨满教白逸知道；萨满教是『蒙』古族古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。成吉思汗信奉萨满教；崇拜“长生天”。直到元朝；萨满教在『蒙』古社会占统治地位；在『蒙』古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖、祭太庙、皇帝驾幸上都时；都由萨满教主持祭祀。

萨满教教徒奉信祭腾格里；也就是信徒认为的“天帝”；这个天帝可指上层世界；即天上；又指主宰一切自然现象的“先主”；还包含“命运”的意思。祭天帝“腾格里”是『蒙』古族重要祭典之一。祭天分以传统『奶』制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“红祭”两种祭法。多在七月初七或初八进行。

萨满教信奉火；认为火是天地分开之时的产物；关于火的禁忌非常之多；比如说不能朝火里泼水；能用使用刀棍在火中『乱』捣；更不能有向火中吐痰等不敬的行为。

这两名萨满教护法所说的大汗肯定是指成吉思汗了；白逸心中暗暗叫苦；若是他们认定这墓『穴』是大汗的陵墓；那么想要拿明器；那是『门』儿也没有了；还有他们口中说的“他”；那个他；估计也不是什么善荏儿。

“你们又是什么人？”一名大汉朝前面站了一步；手『摸』在了后面的刀柄上；大有威胁的意思；白逸一拱手：“我们只是为了解谜而来。”说着；白逸将木盒子拿了出来；这木盒子一出现；两名大汉子立刻拜倒在地；样子十分恭敬。

雷子暗自佩服白逸；这木盒子里有忽必烈与其皇后的名号；肯定与忽必烈有关这是肯定的；这忽必烈可是『蒙』古族的先人；这两人身为萨满教护法；又是在寻找大汗之墓；或许知道什么内情也不一定。

两名大汉行完礼；站起来的时候面『色』十分『激』动；其中一人嘴里一直念念有词；仔细一听；像是一种充满民族特『色』的游『吟』；曲调十分悠长；很有韵味；其中一人冲白逸拱了一下手：“这位兄弟；这两个木盒子是我族之物；不知道能不能……”

白逸二话不说将木盒子递了过去：“物归原主。”

白逸的慷慨让江老帽有些不悦；他闷哼了一声：“年轻人；意气用事是成不了大事的。”他双手抱在一起；说道：“不知道他们的仇家是个什么人物？”

这两名大汉十分感『激』；自我介绍道：“我叫宝音；他叫巴特；我们除了都是萨满教的护法之外；都是『蒙』古黄金家族的后裔。”

“黄金家族？”唐三成想到了黄金通道。

“黄金家族指的是纯洁出身的『蒙』古人；也就是血脉最纯正最杰出的一支族系；传说『蒙』古族人的始祖母阿兰与丈夫生了两个儿子；可是在丈夫死了之后；又生了三个儿子；有族人对这三个儿子的身世起疑；阿兰说这三子是她与天上一个黄白『色』大神的后代；是上天的儿子；；这三个儿子就被视为最纯洁出身的『蒙』古族人；成吉思汗就是三支中的一脉；『蒙』古族的可汗都出自于这三支；所以被称之为黄金家族；黄金家族拥了最杰出的血统。”

白逸刚刚