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玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺。

66。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人yù上民，必以言下之。yù先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

67。天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。

68。善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

69。用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。

70。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。

71。知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

72。民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

73。勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。？？然而善谋。天网恢恢疏而不失。

74。民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

75。民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

76。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

77。天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不yù见贤邪！

78。天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。

79。和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。

80。小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。

81。信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。

第一章　混沌出世

（） 枫岚山，坐落于东川大地上西南部。在这里从年头到年尾，一年同样分为十二个月，同样有chūn夏秋冬四季之分。

只是，这东川大地上四季的变化，却毫无规律xìng可言。而且，东川大地上的一年，时间竞长达一千零八十天，在这里每一个月有九十天左右。

东川大地上天，说变就变！突有一rì温和的东川大地上大，忽然吹起了北风。

顿时，枫岚山中的甲子峰上，寒风呼啸。

古木参天的枫岚山中，一场暴雪随风飘飘落下。一夜之间，让无尽的大山披上了白sè的银衫，厚厚的积雪封住了所有生灵出行的山路。

风雪过后，归缩在洞穴中的生灵，纷纷钻出了山洞，加入了这个突如其来的白雪世界。整个山林，也渐渐恢复了往rì的生机。

然而，凡事都有例外。

此时，枫岚山中第一峰甲子峰上，一个高达百米的天然山洞中，一头如马，角如鹿，冠羽如凤翎，身似麒麟，足如虎，翼如鹏，尾似蛇蛟鳍高三十米，长七十米异兽，卧伏于洞中俯视群山。

此兽在东川大地有一传说，