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“弥勒教是造反的英雄，弥勒佛下生天下轰动，威震天下，跺下脚天庭亦为之震动，谁敢不怕？你，你算什么呢？贵教主创教八十载，已传五代，迄今为止，仍然门人子弟小猫小狗三五只而已，无权、无势、无人、无财，吓得了谁呀？你看他们……”他向老尼姑一指。

“他们又怎么啦？”

“比起他们来，你实在很可怜可悲。老头子，知道毛病出在何处吗？”

“你小子才有毛病。”大衍散人撤撇嘴。

“他们创教比你们晚五十年，目下已是名满京都，即将向天下各地发展，门徒不久满天下。毛病出在你们的教义不同，先天上你们就注定是大输家。而他们的教义，大部分是窃自贵教的，却后来居上青出于蓝，赢定了。”

“胡说八道。”大衍散人嗤之以鼻。

“是吗？你们双方都主张合籍双修，都夸口三教合一。你们以修内外丹穷参苦炼，妄想白日飞升为目标，修来修去，修得骨瘦如柴老掉牙，既不能长生不老，更无富贵可图，到头来仍然是老死病死的可怜鬼，谁肯信你们呀？他们保证信的人，死了就可成仙成佛，所以信的人如醉如痴，比你们苦修飞升强一万倍，反正死了是否成仙成佛，谁也看不见。弥勒教更诱人，不用修，弥勒佛提前五十六亿年下生度世，把天下众生度至兜率天极乐世界享福，多美呀！谁还不肯信？”

“这……”大衍散人叹了一口气。

“你看你，修了一甲子，结果快老掉牙成了这鬼样子。你会成仙？仙是你这般德行？你站出去说你可以修至长生不老，会让人相信吗？你骗谁呀？胡搞！”

“小辈牙尖嘴利……”

“别骂别骂，你该有听忠言逆耳的肚量。你们的宗师陈博老祖大吃大睡大赌，就懒得饿肚子苦修，比你们要聪明得多。他的归隐诗说：十年踪迹走红尘，回首青山入梦频；紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫……你看，多洒脱？他就不谈长生不老，活了一百一十八岁。你们活着苦修，是看得见的，结果都没修至长生不老，反而老得面目枯焦，像死人多口气。”

大衍散人摇头苦笑，站起举步出亭。

“别走别走，我还没说完呢！赶快回头，还来得及过几年快乐日子。我对贵教的参修态度和心法，倒是非常的激赏同意。”

“小子，你挖苦得还不够毒吗？”大衍散人在亭口转身狠瞪着他问。

“岂敢岂敢，小子说的是由衷之言。”高大元仍然嬉皮笑脸：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。贵教这两句心诀，小子深以为然。贵教信仰三教合一，提佛而不提仙并不足怪。有关长生不老，好像一代名相司马温公，曾经作诗讥讽，但好像并非讥讽陈博老祖。他待上说：天覆地载如洪炉，万物死生同一涂。其中松柏与龟鹤，得年虽久终摧枯。借令真有蓬莱山，未免亦居天地间。君不见太上老君头似雪，世人没说驻红颜。诗名是什么？哈哈！叫寄道人，对不对？你苦修将近一甲子，红颜何在？好走，呵呵……”

大衍散人双腿如飞，已经奔出村口了。

高大元是存心激走大衍散人的，不希望大衍散人在场看他动刀。大衍散人曾经向他说多杀有伤天和，他很不以为然，双方用刀剑相搏，你不杀死对方，就得死在对方的刀剑下。人如果连自己的命也不珍惜，活着实在是一大浪费。

大衍散人这时现身，显然有劝阻他挥刀大杀的意图。

他有点不高兴，大衍散人该劝阻两教的人罢手的，反而想阻止他自保，未免有点倒因为果。

“那是谁？”守护天尊尉迟太极惑然向同伴问。目送快步急用的大衍散人离去。

“很可能是京教三散仙之一。”

弥勒教撤出京都，将近半甲子岁月，除了一些留守的秘坛次要人士之外，身份稍低的弟子们，不曾与罗祖教的人照面打交道，所以不认识罗祖教的高阶层人物。

其实，罗祖教的总教坛并不在京都，在山东即墨。

京都与昌平州密云县两教坛，只是对外活动发展的基地，活动并不积极，护法的王公贵戚却不少。

老尼姑可能认识京都三散仙，但见面的机会不多。大衍散人已经化装易容，老尼姑只能猜想老道的身份。

“罗祖教有几位修士，与王道士交情不薄。”圆光菩萨脸上有不安的神情流露：“有点不妙，这老鬼为何不暗中保护王道土远戍南荒，却在这里出现？难道说，王道士也暗中在此地出没？”

“你们怕罗祖教的人，何不快马加