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国和明国的向往在电视中表现得淋漓尽致。我曾和一个“海归”谈起这两部电视剧，我说拍得不错，好看。我对别人谈起这两部电视剧时，常常得到的都是批评的声音，对方总是说，你是不是闲得没事了？看韩国的电视剧？！但这位“海归”对我说，这可以理解，因为韩国比中国开放得早，他们在中国还没有送出留学生的时候，就已经送出留学生去欧美学习了。今天韩国的各个领域和行业最活跃的是这批“海归”，他们把东方的文化和西方的文化结合起来了，所以才有了他们现在的商业和电视行业的成绩。而中国现在电视剧的导演还是蓝领。再过十年、二十年我们中国就可以赶上韩国了，因为一批既了解中国文化，又了解欧美文化的留学生就会做电视的导演，做各个行业的领头人。这话我一半信，一半不信。但也能看到韩国与中国的不同点是，他们的海归都五十岁了，而我们的海归绝大部分才四十岁上下。

评论///

边缘人

///　2005/12/11　///　15：45：20

我同意那位海龟朋友的话，现在的韩国很大原因是得益于开放得早，他们比中国早开放差不多十年，中国和韩国的差距，物质与观念的差距也就在这十年。韩国以前差不多全都是按照中国的政治文化经济体制行事，古老的文明由于数千年的安逸而沉沦，太需要新鲜的活力的西方文化的撞击，才能焕发新的生命力。我的一位研究中国文化的老师还说，四小龙的发展过程中完成了对儒家文化的历史批判，我认为不无道理，中国也需要历史批判，需要西方的现代精神。但中国的改革与开放，造就的是新的中华文明而不是外黄内白的香蕉文明！

jy

///　2006/01/19　///　00：12：20

国人老是以大国自居，其实大吗？不大！我们也并不发达，这些人和鲁迅先生笔下的阿Q没什么区别。韩国虽小但他们有一种精神和很高的凝聚力，在韩国几乎没有日本车，其他国家的车也很少（包括奔驰、宝马等世界名车），差不多都是本国车，在韩国还有一个感受他们很节约，吃饭基本不剩，即便有剩的也要打包。在饭店吃饭很多都有纯水供应（免费），但杯子是比香烟盒小一点的纸袋，按正常饮水差不多是两袋。它就妙在你不能放在桌上，你接的水你必须喝完，否则这个杯子你没法扔掉。他们的餐具几乎全是不锈钢的，既便于清洗又便于消毒，都是可重复使用的，他们的木材并不少但不浪费。

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人死有没有灵魂

//blog。sina。/u/4679dbbf010000hw

记不清那是什么年份，但我清楚记得是一年冬天，一个西北黄土高坡的冬天。

那天语文课上正好讲到一篇鲁迅的文章《祝福》，写鲁迅老家祥林嫂悲惨的一生。学完课文后，我情绪很低落。放学回家的路上，听到村子里不时传来杀猪时猪嚎的声音，到腊月底了，西北农村的人家要杀猪准备过年了，有点像浙江人过祝福节前夕。我回到家一边吃饭，一边还想着《祝福》中的情节。

阿毛在祥林嫂剥毛豆时，被狼叼走了，被找到时，他躺在草丛中，五脏已经被狼掏空了。那年月我们西北经常有狼出没，常常会听说狼又吃村里谁家的小猪了，倒是从没有听说有狼吃小孩的事发生，但大人骂小孩，最恶毒的话就是“狼食”、“狼吃的”。阿毛的遭遇加大了我对狼的恐惧。我弟弟妹妹都很小，大人让我看护他们，那时我时常担心真会有狼来。后来我一年年地长大了，呆过的城市也越来越大，对于狼，也只能是在动物园里看到了的，没有了狼对生命的威胁，我幼时的那种恐惧也随之消失了。

我记得《祝福》里的另一情节是“我”（鲁迅）回到老家，遇到已经成了乞丐的祥林嫂。

祥林嫂说：“你是识字人，又是出门人，见识多，我正有一件事要问你。”

她走近两步，放低声音地问：“一个人死后，究竟有没有灵魂？”

“也许有吧，我想。”“我”（鲁迅）说。

“那么也该有地狱了？”

“地狱，论理，也该有。”“我”又说。

“那么，死掉的一家人就能见面了？”

“实在我也说不清，有没有灵魂，我也说不清……”“我”说。

第二天早晨，“我”听外面有人喊，“老了”，“老了”。祥林嫂在别人过节庆祝的日子里死了。

这个情节，比阿毛被狼吃掉