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出了腰间的打刀向修远等人冲去。

所有人都被他突如其来的举动所惊呆了，只有独孤小花及时做出了反应，急速划出的太刀不但弹开了对方的打刀，还带出了一蓬血雾。

“快跑。”修远一边贯彻着自己的言论，一边踢翻酒桶向对方滚去，“这桶酒送给你们了。”

那名魁梧的大友武士闪过酒桶，挥舞着手中长长的太刀向修远等人冲去，却在重心不稳的瞬间被小花一刀劈翻。

当十几名大友武士从酒馆内堂赶来时，修远一行四人已经爬到了栓在酒馆外的马背上。修远从马鞍旁抽出火枪，轰向追出酒馆的大友武士，小花也用长弓将追在最前的大友武士射倒在地。

一场骚动之后，修远一行四人策马逃出了府内镇。两死两伤的大友武士，愤怒的扣押了停酒馆门口运送葡萄酒的马车和等待的车夫。由于最先冲上前的大友武士已经被杀，剩下的大友武士并不清除他们究竟是与什么人发生冲突，只得在修远一行跑远之后垂头丧气的回城报告所发生的一切。

“都是你不好，没事干吗跑到大友家的地盘推销商品？要不是小花反应快，我们说不定已经死在那里了。”岛津樱心有余悸的埋怨着修远。

“罗嗦，我们不是好好的嘛。再说了，推销商品理所当然要跑遍所有潜在的客户。”修远振振有词的回应着。

“什么嘛，根本是自找麻烦，也不想想我们才刚刚和人家打完仗。”

“我怎么知道会刚好碰到认识我们的大友武士。不过这里的市场算是拓展成功了，回去以后我会通过其他渠道向这里输送葡萄酒。”

“下面我们去那里？”刚刚喘匀气的织田洛雪问道。

“当然是去小仓镇（大友家的另一处领土），不过为了安全起见，那里的市场还是交给其他人拓展吧。”看到岛津樱和织田洛雪露出了相当不满的神情，修远急忙改口。

葡萄酒在九州的推销活动至此便结束了，效果算不上很好，不过随着各地酒馆订单的到来，樱舞城仓库中堆积如山的葡萄酒桶也在缓慢的减少着。十月末，阿歌特商会的商船运来了一大批稻米以及糖、盐、布匹等各种生活必需品，换走了仓库中刚刚生产出来的瓷器，顺利缓解了樱舞城的经济危机。

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继续上次的话题，我先看看上次说什么来的。记住胡掰的内容比记住正文更困难~算了，实在想不太的起来上次还想说什么了。餐具么？对了欧洲的上层社会也会使用比较考究的餐具，不过那些一般都是金属器皿，它的优点是不容易打碎，不过这大概也是中国人不珍惜它的原因（就向坚强的人更容易被忽视一样）。这是一个民族主流审美观的问题，中国古人欣赏具有独创性的东西，讲究意境，因为影响中国的主要哲学思想来源于儒家、道家与佛教，事实上中国古代很多有名的文人受着三种思想共同影响，学习儒家的四书、五经，享受着道家悠闲避世的生活方式，身为佛教的居士成为了很多文人（我说的是真正的文人，而不是明清时代一心只想当官图个功名的仕子，他们读书只是为了名利和权力。不过，这也无可厚非，毕竟要做真正的文人是需要经济基础的。）的共同特点。而这些文人更欣赏一些能引起他们思想共鸣的东西，而不是那些仅仅是值钱的东西（金银之类），而这些真正文人的喜好往往更容易影响上流社会的价值观，因此中国人对艺术的看法更加倾向于写意，虽然大部分中国人并不理解它。回到主题，这就是为什么从宋代开始中国的瓷器可以发展壮大的原因，因为瓷器与金银器相比更容易体现独特的艺术的风格；而宋代的皇帝刚好文人多过政治家。

第三十一章九州战云

自1564年六月末，日向国境内的战乱结束之后，九州进入了一个短暂的和平阶段，但是战国年代，这样的和平只会存在于局部地区。同年八月中国之雄毛利元就向出云尼子氏发动了猛烈的进攻，十月三河的德川家康与其旧主骏河今川家发生了冲突，十一月甲斐之虎武田信玄消灭了盘踞上野的上杉旧部长野业盛，同月近江的六角氏和浅井氏之间爆发了激烈的混战，十二月长宗我部氏在四国挑起了战乱，次年三月已经占据美浓的织田信长侵入了伊势，五月在二条城内三好氏谋杀了剑豪将军足利义辉，六月战火重又在九州燃起。

北九州的霸主大友义镇，为报复去年岛津军给大友家所带来的耻辱，在大友全境进行了总动员。除去留守筑后的高桥鉴种部，大友义镇共统率大军四万两千人离