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虚子若有所思，因为莫闲部跟提出这种精神力量根源是虚无星光脑。

空中一切都已散去，一个童子驾着云前来：“祖师有命，着莫闲全权处理东莱国的事宜，一切长老听从莫闲调遣！”

“遵法旨！“一众长老躬身作揖说。

“莫师兄，祖师请你去一趟！”童子说。

莫闲稽首道：“烦请师兄带路！”他这里的师兄只是一种称呼，他也不知道之间辈份怎么算，既然童子称他为师兄，他也称一声童子师兄罢了。

童子一笑，腾起云，莫闲随之而去。

很快就见到祖师，祖师这次显示的是一座高山悬崖，正背着手，山风迎面吹来，悬崖下，时有云雾升腾而上。

“见过祖师！多谢祖师出手！”莫闲稽首。

“你知道这个妖人的来历吗？”祖师问到。

“只是猜想，他可能是青丘的涂玄，不知他怎么炼成的虚无星光脑。”莫闲说。

“虚无星光脑是什么东西？”祖师问到。

“此是凡间一种器修概念，他是指无限宇宙间物质由于机缘巧合而形成类似大脑一样，产生了智能，但体积异常庞大而已。”莫闲说，他赞叹祖师，会就是会，不会就是不会，一切都是真实流露，不像一般人，还掩盖自己的无知。

“大罗金仙层次，虽然说普知周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类，只有到了教主那一层次，才能遍识周天之物，广会周天之种类。”祖师太息道。

祖师又说：“我孟盈丘，承平已久，门下仙人过万，金仙也有数十位，但除你之外，无一人能合众而战，你经过不周界战事，具大将之才，故此，我将东莱国之事交于你处理东莱国中，一片亡灵之声，但怨气却无，不知道归于何处，从今日一战来看，却是将负面情绪织成极恶之气，炼成神通，如果不过问，不用几月，东莱国不复存在，千里之内，一片荒芜，你尽管放手去做，一切后果有我担着，功成之日，我许你升入大赤天中，听道德天尊讲道三道三年。”

“多谢祖师成全，晚辈一定不负祖师所托，全力以赴！”

“好了，莫闲，你这个人聪明，但大道却不一定是聪明人所得，你刚飞升时，三年时间内，因为先天宝物而受部分长老排挤，你却能忘身泯灭于众人，使长老们差不多忽略了你，修行大道不是智力能行，‘我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷！’你好好体悟一下，《道德经》中这段话！”祖师说。

莫闲陷入深思，回想自己过去种种，站在这儿一动不动，祖师点点头，就冲莫闲这点，他的成功绝不是偶然，他走的以智力考察自身之路，进步当然迅速，可是聪明总被聪明误，往往到最后，这种人会被这种假想所迷，忘记了自身的智慧，背离大道而去，但聪明的人，加上这种时时反思，一旦突破，大道就在眼前。

莫闲不是轻易能改变自己的人，并不是没有主张，他坚持自己的道，但同时又不能局限自己的道，这点就很难了，许多人有了自己的道，坚持自己的道，往往显得非常固执，听不进别人的意见，渐渐入僵化的道之中，人也得非常固执。

莫闲心中坚持自己的道，但他又认为，大道是无常的，与时俱进，正因为如此，他不有陷入别人常会踏入的陷阱之中，他的道随时进步，但他又得时时分辨别人的道与己身的道，是互补还是其他，，但他心中最大的危机来了。

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90。意识只是虚幻感，兵分五路剿妖人

这种冲突是两种理念冲突，一种是想以思维理解一切，尽力提高自身思维能力，另一种却师法自然，无为而无不为，不得不说器修对莫闲影响巨大，因为器修取得辉煌的成果，但莫闲却了解越感到自己无力。

他想起自己进入太乙之时的感觉，太乙元神和虚空合一，他笑了，原来事情是那么简单，自己却以后天思维来思考这一切，思维不过是后天意识，浮现于冰山之上，借助万物的名以思考，不怪禅宗中有言语道断之说，何期自性本就具足，骑驴找驴，物体的名不过是人给予物体，并不代表它，糖水的滋味唯有自己尝，别人说破的舌头，糖是甜的，但甜是什么？如果一个人从未尝过糖，你再说多少，他也不能理解甜的感觉。

而甜就是后天思维所成，道家所说的哑子吃蜜就是这种感觉，一个天生的盲人，根本不能与其说五色的绚烂，他明白了自己习以为常的思维居然有着这样的缺陷，一切都像建立在沙滩上城堡，思维也好，感觉