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“我的骨盆向两边过度敞开，这令我非常不安。”

和一个女孩子大谈她的骨盆结构，对我这个心理医生而言；也是一种有趣的体验。作为一个男人，我自然而理直气壮地进入了对这个议题的“科学”探讨。我可以就这条线持续地探究下去，这当然可以帮助女孩子了解自我，同时也无意识地满足我作为一个男人对一个女人隐私的无忌窥视。借科学道德之名，行自私隐晦之实，这是心理医生必须时刻保持觉知的一个心理陷阱。

意识到这种探究的深层危险性，我及时刹车，把讨论的中心从狭义的骨盆结构。转向这个议题本身的心理意义：“在我看来，你对骨盆结构的担忧，其实是你对自我结构的担忧，骨盆问题是你内在自卑感在身体结构上的一点投射。当这种投射转向你身上的任何一点，那个点都会成为你日夜担忧的目标。”

“你的意思是说我的骨盆没有问题，是我内在的自卑；使得我觉得我的骨盆有问题。”

“对。”

“但我的骨盆是真的有结构上的问题呀。”女孩子绕了一个圈，又绕回她的那个死结里面去了。

患者的强迫性观念是心理治疗中最难解决的问题。那种顽固性、矛盾性和非理智性，使得强迫性观念具有极强的抗外界干预能力。对自我身体结构的困惑，如果用简单的说理无法奏效的话，有时付诸实际的外科整容手术和健美训练，可以达到言语治疗无法达到的目标。

当对诸如骨盆这样的话题的讨论陷入僵局时，有两种选择：一种是对骨盆的心理意义做彻底和深入的分析；另一种是暂时放弃对骨盆话题的追究，从别的话题入手，以达曲径通幽，围魏救赵之妙。

这里我所讲的对骨盆的心理意义，做彻底和深入的分析，似乎与我前面实际操作时，所采取的对骨盆意义的回避态度相矛盾。其实，从全面的角度去看，对骨盆的心理意义做彻底和深入的分析，就好比“不入虎｜穴，焉得虎子”，冒一定的风险，去解决通常方法无法解决的问题，有时是心理医生必须具备的一种选择。

骨盆很显然是与性相关的。骨盆的开合度在象征的意义上，可以被视为对异性的进入的开放度。从保守的角度来看，过分外开的骨盆，使得女性在性上有一种容易受性对象侵入的不安全感，也使得女性有一种拒绝性对象侵入的倾向。但从开放的角度来看，外分的骨盆使得性变得容易，而内合的骨盆则渴望被性对象打开。由此可见，对骨盆结构的担忧，只是女性内在焦虑的投射。这种内在焦虑的核心，是女性对自己性角色和性功能定位的不确定性。从心理发展的角度来看，对骨盆的过度担心，可能意味着女孩子在童年受到不良性教育或性虐待。大多数这样的病例中，最终都可以发现女孩子曾经遭受性虐待的信息。

第四部分　坠入大海的梦

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第62节　裸猿与毛

裸猿与毛

如果我们完全相信达尔文的进化论，那么我们人类便是从远古类人猿演化而来的。与我们远古祖先不同的是，人类的毛发大大稀少了，所以人类也被称为裸猿。毛发的稀少本来应该是人类进化的标志，从逻辑来看，人类演化的最后状态应该是没有毛发的。毛发原有的保暖、遮羞功能早就被人类服饰代替，即使头发还有一点美容的功能，将来的假发应该可以达到甚至超过真发的水平。

有趣的是，人们一方面因人体的少毛而感受到人类的尊严，另一方面却因毛发脱落而承受极大的心理压力和痛苦。作为长相重要的组成部分，如毛发出了问题，其对心理的冲击和影响却是极具破坏性的。

我的朋友罗伯是一位美国律师，心地淳厚，待我极好。他是武术迷，在一个偶然机会与我相逢，看了我的武功后深表钦佩，于是有一天纠集了其他3条美国大汉到我府上学艺。令我印象深刻的是，罗伯还特地带了一大箩筐的时鲜水果表示敬意。以后每次过节，罗伯必定前来问寒问暖，带来礼物敬师。

对这么一位又有律师头衔，又会武功，又待人淳厚的人，我好奇他为什么至今依旧孤身一人。有时我直言相问，也总是没有满意结果，没想到那个结果竟然被我无意揭破。有一天，我在与罗伯一起练拳，在教完拳式后，自然要教对打。那天教的内容是螳螂拳对打，我一招过去，罗伯招架，我的身体已闪到他背后。我用手在他脑门上一摸，原本也只是一个示范，不料我的手上轻轻抓住的头发，竟然一下子整个滑落下来，在我面前出现了罗伯寸草不生的光头。

罗伯顿时脸色通红