第35章 杜运伟(第2/3 页)

过羊山战役后来留在地方工作的老同志、老革命;有当年羊山战役中在家照护伤员的群众;有县里退休的老同志;也有现在的企业领导，个体私营企业的负责人;更多的是全县各条战线的年轻团员。

来访群众有年轻的、也有年老的;有单独前来的、也有结伴前来的;有骑车来的、也有步行一个上午才走来的;也有开车从市里，临县过来的;有的年轻人把家里长辈保留下来的重要文物带了过来，有解放军写给老百姓的感谢信、纪念品、解放军战士、伤病员用过的物品都捐献出来;还有一个让子孙后辈搀扶着来访的老革命，老领导。他把自己的退休工资捐了出来，用自己的实际行动支持建造革命烈食纪念塔。

一时间，来访者、捐款捐物者络绎不绝，他们捐献的钱款、捐献的革命文物;讲述的故事都一次次感动着团委的工作人员，也激励着团委的同志们更加勤奋忘我地工作，把倡议尽快落实，早日建造成“革命烈食纪念塔”

楚孝文也在自己的办公室接待了一位特殊的来访者。

楚孝文疑惑的看着眼前的这个十几岁的“小孩”问:“你找我有事吗？”

“我叫杜云伟，今年十三岁，我是来捐款的，这是16元钱，是我自己雕刻的四对门枕卖了换回的钱”

“哦！”楚孝文看着这个穿着破旧衣服的孩子，个子不高，也就一米六左右的样子，突然来了兴趣，走近了小杜，拉他一起坐在了办公室的沙发上，问:“你家在哪？还上学吗？”

原来这位叫做杜云伟的年轻人是祥城县着名石雕杜氏世家16世传人，杜云伟自6岁就跟随爷爷学习石雕艺术，11岁便可独立设计制作石雕作品。当别的孩子还在田间地头追逐玩耍的时候，他则将临摹来的拓片拿回家，一遍一遍地比照着画，直到自己满意为止，现在已经学艺十年早已经可以单独完成作品。他把手中一直攥着的几张纸币递给孝文，“我家是马集的，不上学了！这是我的捐款，是我自己把我雕刻打造的四对门枕卖了换回的钱，希望纪念塔早日建造成功，能成为我们祥城的标志，同时，我也希望纪念塔周围有我的石雕作品。”

“你会石雕？都会雕刻什么啊？”

“我是祥城石雕世家的嫡系传人，我什么都会雕!”

“是吗？那你会雕刻麒麟吗？”

“麒麟？麒麟是啥？长什么样，我没有见过。”

孝文就是哈哈大笑，“麒麟什么样，我也没有见过，但它什么样子书上有记载啊，那你说，我们祥城的标志是什么啊？”

“祥城县现在还没有什么标志，我想将来纪念塔建造成功了，应该算祥城的一个标志吧！”杜云伟认真的回答。

“我们祥城的标志应该是麒麟!”楚孝文若有所思的回答。“你敢不敢雕刻一个麒麟出来啊！”

“有什么不敢的，只要你让我雕刻，我就敢”杜云伟是一副初生牛犊不怕虎的样子，充满了自信。“但你要告诉我麒麟到底长啥样子。要先画出草图，我就能雕刻出来。”

“好的，我先查找一下相关资料，确定出麒麟的具体样子，你给我们把麒麟雕刻出来，放在我们祥城县最显眼的位置，成为我们祥城县的标志”孝文认真的对杜云伟说。

麒麟是中国古代神话中的一种瑞兽。

麒麟集狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙鳞、牛尾于一体，尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。其形象威猛而又带有祥瑞之气。

麒麟被视为吉祥的象征，能带来好运和福气。在中国传统文化中，人们认为麒麟出现的地方必定有祥瑞之事发生。比如，在一些文学作品和民间传说中，麒麟出现往往预示着国家繁荣昌盛、人民生活幸福。

麒麟性情温和，不伤害生灵，象征着仁厚和善良。古人常以麒麟来比喻品德高尚的人。

麒麟也常被用来比喻杰出的人才。《三国演义》蜀汉猛将贤臣姜维就被称为“幼麟“。在古代，人们认为麒麟出现是有贤才出世的征兆。

在文学作品中，麒麟常常被提及。如《诗经》中就有“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮”的诗句。但麒麟到底长什么样，确实没有人知道，传说郑和下西洋，从非洲运回一只长颈鹿，献给皇帝，说这就是“麒麟”。

祥城，据说是麒麟出现过的地方，楚孝文也一直想祥城县的标志，今天巧遇杜云伟来访，让自己心中的一丝念头，忽地从胸中燃烧起来！不可遏制地迅速蔓延。

“运伟，你先回去，和家里老人们商议一下去哪里采石。我呢！先找找资料，把麒麟的样