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放的，而且这也是得到全社会认可的。所以在这种社会共识的婚姻标准面前，王文举和张倩女两个人也都没什么可说的。于是王文举为了争取自己的婚姻，毅然决定上京赶考，不混出个人样，决不回来娶老婆。

要说时代不同了，女孩子的心思也不一样。

西汉司马相如告别卓文君去求取功名的时候，卓文君的嘱咐是，求得功名固然是好事，若求不得，也没什么，及早回家过幸福日子才是正理儿。也就是说，卓文君重点考虑的倒是老公考不上的情况。

可这个张倩女不一样，她认定王文举的知识储备应付个科举考试什么的绝没有问题，问题是考上了之后怎么办？　。　想看书来

8　但从别后忆相逢，几回魂梦与君同（2）

当时中了进士的士子，立即身价百倍，京城的各大家族为了家族的长远利益考虑，也都喜欢与这些官场新势力结亲，以保证补充家族的新鲜血液。而男人们这时候春风得意，因为得意，也就会得意忘形，什么抛妻离子，什么另结新欢啊，总之在这种世俗风气下，很多婚恋悲剧便会“应运而生”。像前面我们讲过的陈世美，《琵琶记》里的蔡伯喈，都是这样的。

所以张倩女考虑的重点是你王文举中举后，会不会把我给抛弃。况且我母亲本来就不认这门亲事，那么指腹为婚对王文举来说也就不存在任何约束力了，两个人在张家的屋檐下是一见倾心、两相情愿的，可王文举到了京城之后呢？再中了举之后呢？“外面的世界很精彩”，“家里的世界很无奈”，这男人离开了家的束缚，保不定会做出什么事来。况且王文举离开了张家，那就算是根本没有家了，这样的男人能不被花花世界所迷惑吗？怎么能保证他就只记得你张倩女呢？

张倩女这样想，越想就越担心，所以她送别王文举的时候，在嘘寒问暖之外，最重要的话题就是“哥哥，你若得了官时，是必休别接了丝鞭者！”因为是折柳送别，所以这里说“别接了丝鞭者”就是不要另结新欢的意思。

王文举一听这话，和所有的男人一样，立即赌咒发誓，说我怎么会那样呢？绝不可能。

即使这样，在送别的最后时刻，张倩女还是唱到：“杯中酒和泪酌，心间事对伊道，似长亭折柳赠柔条。哥哥，你休有上梢没下梢。从今虚度可怜宵，奈离愁不了！”这几句听上去没头没脑，好端端流下泪来，听上去只是凄楚哀怨，但关键是那句“你休有上梢没下梢”的埋怨，其中的意思还是对王文举进京后生活作风的担心。

有人会说，这张倩女的表现是不是太小心眼儿了。人家王文举还没跟你结婚呢，就是结婚了，你没证据也不能乱说话呀。要说这王文举此前的表现一直都不错，也没见有过什么花心、浪子的不良记录，就算将来有这个可能，那法律还要讲个“无罪推定”呢，你没证据怎么能一个劲儿地猜疑他呢？

其实我觉得越是这样说，越能表现出张倩女对这段感情的依赖。由于元代戏曲表现特点的局限，郑光祖并没有像《西厢记》那样把情节做到充分的演绎与展开。《西厢记》用了五本二十折的篇幅来演绎张生与崔莺莺的故事，这在元代戏曲里完全是一个特例。郑光祖的《倩女离魂》只有一本四折，这个情节的演绎空间相对狭小得多，所以他也就不能像王实甫那样对人物的心理进行层层剖析式的刻画，他只能用些简洁明快的方式来对主人公的性格与心理定位，这种送别时对张倩女埋怨语气的反复强化，就是为了突出这个女主人公的用情之深、用情之真、用情之细与用情之切。所以张倩女的埋怨并不是毫没来由的。

再退一步说，即使是在现实生活中，我认为张倩女的表现也是符合女子的心理特点的，只是在封建时代，这看上去不太符合一个大家闺秀的作派而已。但封建社会的那些女子作派倒往往是不合人性的，所以张倩女这时的“妹妹送哥泪花流”的埋怨与表现反倒特别有种原生态的真实味道。

于是，张倩女这种在情感上的独特个性在故事的结尾处又得到了强化。

说王文举一去京城已一载，自从王文举走后，张倩女就病倒了。这一年里，病总也不见好，晚上老是做梦，老是梦见王文举，要不是得官回来娶自己了，要不就是得官之后娶别人了，弄得张倩女老是疑神疑鬼，心神不宁。那时候交通也不方便，你说发个短信问问情况吧，可惜又没手机；你说发个电报催促一下吧，可惜发明电报的莫尔斯还没出生。结果请人捎封信去京城，结果这人大概也是个不称职的邮递员，信根本就没送到，所以自打王文举走后，便音信皆无。