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第3部分(第3/4 页)

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后,那种意境和画面感,瞬间就充斥了脑海。

敏儿俊俏的脸庞,顿时爬上两朵红霞,窈窕淑女?这说的是我么?君子好逑?晋王殿下算不算是君子呢?

她微微抬起头来,装作不经意地瞧了一眼专注于写作的陈光,心中小鹿乱撞。

先前他说的?可是为我量身定做的?这君子好逑,可不就是他自己的想法了么?

陈光一心一意地写着,却不知道自己旁边站着的敏儿,心中已经转悠了不知道多少个想法。

“参差荇菜,左右流之,窈窕淑女,寤寐求之。”

这一句,仿佛比刚才第一句要更加直抒胸臆了,美丽娴静的女孩子啊,小伙子日日夜夜的都在想着要追你啊。

如此大胆直白的话语,让在场所有的人都震惊不已。对于爱情这种东西,讲究的都是含蓄,要千转百回,才能绕到重点上面来,像陈光这样直接的,恐怕当今还是独一份的。

可是你们以为这样直接就结束了吗?toyoung,接下来的两句,便是如同“我爱你请你嫁给我”一般地火热了。

“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”

“参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。”

漂亮的妹纸啊,哥要弹琴对你说爱,要敲锣打鼓来让你嗨啊。

短短六十四个字,陈光却好像是抄写完了一整本的《新华字典》那么累,额头上已经渗出了汗珠。

果然,这种关公门前耍大刀的事情,还是少做为妙啊,压力太大了。

放下笔,他打开了直播间,发现里面很热闹。

“哈哈,主播这一手很妙啊,《关雎》都拿出来了,还量身打造,简直要笑死我。”

“话说主播你这么直接吓到别人小妹妹了怎么办?”

“无话可说,鱼翅支持。”

陈光之前也是感觉自己的思维被限制了,礼物为什么就一定是要金银古玉这样的东西呢?一首诗一首词,一首歌曲,都可以当做礼物的啊。

还是多亏了那位网友及时把这一篇《关雎》给送了过来。

“词是好词,这字可不怎么样啊,二弟,你还是要多加练习啊。”陈勇本来是想从文章上面找毛病的,无奈看了几遍竟然找不出一点儿毛病来,只能从另外一个方面下手了。

也不知道之前的那个陈光的毛笔字水平怎么样,反正陈光感觉现在写出来的字还是更另外一个世界一样,跟这个世界的人自然是没法比的了。

“多谢太子殿下提醒,我以后会努力的。”

陈光将宣纸拿了,对敏儿说道:“这便是我为你准备的礼物,喜欢吗?”

敏儿脸红到了脖子根,浑身似乎都火辣辣的,她完全不敢去看陈光的眼睛,匆匆接过来,小声说道:“喜欢。”

其实要挖掘这首诗的内涵,远远不是窈窕淑女君子好逑这么简单。《国风?周南?关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。

它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。

《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《关雎》是表现“中庸”之德的典范。

而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”

这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《关雎》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。

《关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。它所描绘的应该是贵族阶层的生活。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的

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