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我心道，这雅布达的人，本来就是从西藏迁移出来的，虽然文化在迁移过程中发生缺失，但保留了民族工艺没什么奇怪的，见那四人似乎没有见过那副麒麟石雕，一个个眉头紧皱，仿佛石壁里会有什么玄机，我便转头去打量平台上的东西。

那个火云形状的东西，我越看越像一把椅子，顶部的平台刚好可以坐一个人，可是有谁会坐在这样一间石室里？这又不是武侠电视剧，难不成还有人曾经在这里闭关修炼过？

我打着手电筒，围绕着火云凳转了一圈都没什么发现，这时，身后却突然传来一个人说话的声音：“这是嘉多库，藏族巫师坐的凳子。”说话的是四眼，黑暗中，他又推了推眼镜，伸出手去摸火云登，自言自语道：“奇怪，这里怎么会有西藏的东西。”

我对西藏的人文不太熟，便问四眼：“嘉多库是什么意思？”

四眼笑了笑道：“现在就是土生土长的藏族人也很少知道这个词了，你应该知道，人类最早崇奉的神灵是天地万物，于是有了与天地专门进行沟通的人，这一类人被称为巫，也就是人类神话巫鬼时代的开始，那个时候，没有佛祖，没有神仙，也没有上帝，人们只崇奉生育他们的天与地，巫就是当时最伟大的存在，因为他们能与天地对话。”

“在西藏有人居住的地方，也不能免俗，后来，随着系统宗教的成立，各种宗教初具雏形，渐渐地，印度佛教传入西藏，巫神文化逐渐退居其次，甚至消失在了西藏的历史洪流中，嘉多库是古老的宗教用词，现在具体是什么意思已经很难找到答案，不过，这种凳子是巫师坐的。有西藏学者考证认为，嘉多库的造型源于人类早期对火的崇拜，因此延续了下来。”

四眼说的话我到是能理解，对于早期人类来说，能运用火意味着可以驱赶野兽，加热食物，延长寿命，因此几乎各个名族都有关于火的传说，比如火神祝融，或者希腊神话中的赫淮斯托斯，由此可见，早期宗教文化对于火的崇尚。

一旁的老孙不知何时也走了过来，思索道：“这里会不会是神殿的第三部分？”我顿时心中一惊，老孙怎么会知道神殿有三个部分？

这时，路人甲从背包里拿出了一份地图，看了许久才道：“这份地图不能尽信，而且也没有这间石室的标注，不过这里不可能是密封的，大家找找，有没有什么机关。”

我忍不住想去看路人甲手中的地图，才刚探了一下头，他立刻就收起来插在了腰上，期间似乎瞪了我一眼，即使隔着那副w镜，我也能感觉到。

牛什么牛，不看就不看。

我暗骂一声，转身开始在墙壁上敲敲打打，我找机关也算找出心得了，如果是攻击性的机关，越隐秘的地方反而越安全，而如果是这种通道的机关，反而会藏在极其不起眼的地方，我们五人几乎摸遍了每一块地砖，连路人甲最后都显得有些不赖烦，嘴里嘶了一声，停下动作，双手抱胸，似乎在思考怎么回事。

我摸到最后，觉得自己身体状态不对劲，双腿发软，大腿内侧的肌肉，几乎不受控制的在抽搐。自从用炸药炸开洞口后，我直到现在都没吃过东西，而且沙漠温差又很大，裸奔了这么久，身上大大小小的伤口也没有经过处理，我身体却没有觉得疲累。

直到现在腿打颤我才反应过来不对劲，伸手一摸额头，这才发现，头上烫的跟火烧一样。

我虽然不太懂这种状况，但我听一个学医的朋友说过，人体生病时会出现各种反应，比如发烧、疼痛、咳嗽，这些症状可以让我们意识到自己的身体出了毛病，从而进行治疗，但医学上也有极个别案列，据说英国一位少年，突然丧失了生病反应，当他肺部出现炎症时都无法察觉到，每天依旧活蹦乱跳，到最后却突然倒在了教室里，再也没有醒过来。

有人对此进行研究，认为这种情况其实并不罕见，当人处于极其恶劣的环境中时，大脑时刻在发布保命为上的指令，使得身体的其它机能主动屏蔽了生病反应，从而察觉不到身体状况，这是一种反复性疲劳指令。

难道又被我给碰上了？

我摸着额头，虽然烫的厉害，腿有些打颤，但不知何时，身体上的疼痛都没有了，我自己反而觉得很有精神，旁边的小龙女发现我不对劲，关心的问道：“吴，你没事吧？”

笑话，女同志都生龙活虎，我怎么能有事。咬咬牙，我冲她摆摆手，示意无碍，但为了自己的生命着想，我还是抓着她的手，道：“有药吗？”

德国美女善解人意，什么也没问，打开装备让我挑，我捡了几样