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它自汲取水天精华，便会茁壮疯长，到五月前后，正是它叶子最丰满的时候，湖民会各自撑起自家的小船，来摘拣芦苇叶子，先是搭成一包包，再裹成一捆捆的，半天时间，就会满载而归。这些叶子或自家用于裹粽子，或到集市批发给外地的商贩，只要稍微勤快一点，就会得到一份不错的收入。芦苇的收获期在初冬，那时苇叶飘黄，苇身轻盈，家家户户会撑起自家的小船收割芦苇，再承载回家。这些芦苇经过曝晒，或用于编箔，或树篱，可是乡人起屋铺顶防雨最好的建筑材料了。船家说，只要偶尔抽功夫打理一下苇滩里纠缠交织的杂草，在临冬苇子干爽滩水浅的时候注意防火，等着收获就可以了。

湖民是最好客的，当七、八月荷花盛开之际，你泛舟湖上，质朴热情的湖民会用〃糖拌花下藕〃来招待你。那健壮结实的小伙子〃扑通〃一声跳下水去，三晃两摇采上玉白鲜嫩的小藕瓜，摘片荷叶一包，用拳头一砸，伸开来小藕瓜被砸个粉碎，主人伴上白糖，给你一把汤匙挖着吃吧，甜脆爽口。每逢夏秋之交，马踏湖总会放起荷灯，湖面开始变得朦胧斑驳。这是民间的节日，素朴的节日。那些荷灯，是湖民的祝福和祈愿。它们在湖上漂着，像散落湖面的星星。

在湖边，我见到了那些久违的农具，它们与我的乳名散发着同样的气息。水磨。石碾。木推车……象一支童年的歌谣，亲切，且让人温暖。在这些农具的旁边，湖民正紧张地劳作着。一个老人正在纺纱，一种简单而又机械的劳动。我看到了她的皱纹，看到了她的安详的神态。我犹豫再三，掀起她身边的锅盖，看到了里面的干粮。那是老人的午饭。在石碾旁，年轻的母亲正与年少的幼儿在推磨。他们是游人，他们在以游人的身份体验劳作。仅仅是体验。也许，年轻母亲记忆里的石碾，将是她的年幼的儿子永远也无法理解的。他正在快乐地推着石碾。他永远也不会知道，石碾声声，声声都响在了我的心头。那是关于童年的乡村记忆。

五贤祠。然后徐夜书屋。然后冰山遗址。传说战国时某个冬季的某一天，鲁仲连约朋友泛游马踏湖，两人一边纵酒畅饮，一边谈论六国时政之得失。他们越饮越开怀，已到午夜时分还毫无倦意。当他们拨船欲归之时，鲁仲连的家人找来慌慌张张地说：〃老爷，大事不好了！你派出打探的人回来说，京城临淄被秦军攻破，齐王已经投降了。老夫人让我来叫你赶紧出去躲避一下。〃鲁仲连听罢，心潮如浪花翻卷，眼睛直直地盯着茫茫海面。他想起当初劝说平原君不帝秦时说过的话：〃如果秦昭王统一了天下，那我将投海自杀，决不当他的顺民。〃于是他面对无垠的夜空高声喊道：〃苍天啊，你为何欺善从恶，让暴秦得势！我鲁仲连堂堂七尺男儿，决不食言！……〃朋友正要向前劝阻；他已纵身跳入海中。顿时；巨风呼啸而起，大雪纷飞飘落，青丘突兀立起一座冰山，长百步、高数仞，峰峦叠嶂，洞壑幽邃，灯火荧荧，威严而壮观。后人为了纪念这位高士，在青丘的最高峰建起一座亭子，名曰清凉亭。朝北面悬挂一幅金字匾额：冰山遗址。鲁仲连是冰一样的士人。他拒绝融化。

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第7节：浪漫弹指间（7）

不必这样或者那样的文化阐释，马踏湖仅仅是作为自然形态的景色，已经足够。

第三章　有个地方叫〃梦泉〃

意境，或者梦境

是这样的一个所在，它离梦很近，离我们习以为常了的现实有些遥远。

这样的一个所在，需要穿越高楼，穿越车流，穿越大片大片的厂房，然后才能抵达。不需要什么言语，它会为你滤去一路风尘。然后剩下你自己。陌生而又熟悉的自己。纯粹且伤感的自己。久违了的自己。面对自己，就像面对这个叫做梦泉的地方一样，不需要太多勇气，只要顺其自然。

顺其自然，这在当下已是一件艰难的事情。常规被打破，过程被生硬地压缩，人们在以创造的名义，释放着一些什么，同时也消解着一些什么。在梦泉，时间是很讲究秩序的，不拥挤，不越位，昼夜轮回，四季分明，时间不会为你停顿，你也不必去追赶时间。一切都是自然的，都是事物的原本的样子。什么GDP、工业产值这样的概念，或者增长幅度、抢赶工期之类的名堂，与这里大抵是无缘的。播种，耕耘，然后开花，然后结果……，就这样简单简洁，一如山里人的性格。他们既与世无争，又心怀梦想；他们懂得对自然的怕和爱，懂得应该留住什么应该拒绝什么。春季看花，盛夏纳凉，金秋采摘，到了冬天，这里还有可供观赏的冰挂。