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一阵，眼中流露出一丝苦恼。

说实话，对于宋濂口中所说的那最初yīn阳家所提出的“五德”陈凡十分的好奇，但是陈凡却又十分的清楚那“五德”并非自己现在所迫切要知道的东西。

前世今生为止陈凡对于道的感悟并不是十分深刻，但是他却十分的清楚，这个世界上的每个人所感悟到的“道”都是不同的。

那yīn阳家虽然提出了“五德”，但是后人在体悟之后却又自己提出了一些感想，或许再过百年，这“五德”的理念又会被新的观点所取代。

不过，这一切却又都不是陈凡所感悟的“五德”，陈凡所感悟的“五德”就是仁义礼智信这五种品德。

虽然这五德是陈凡见识浅薄时候受到误导错将儒家的“五常”当做了“五德”，但是这些已经成为了陈凡的感悟，成为了他所体悟的“道”。

或许在多年以后陈凡感悟了许多，体悟明白了更多的东西这“五德”会有所改变。但是眼下陈凡却十分的清楚，他所要做的事情是先完善自己的体悟，而非好高骛远的去探究他人的理念从而影响了自身的感悟。

想通了之后陈凡的脸上微微的露出一丝笑容，他缓缓地起身，恭敬的对着对面的宋濂弯下了腰，请教道：“请前辈赐教，‘仁义礼智信’这五种品德为何物？”

一身道袍的宋濂点了点头，他看着陈凡的眼神当中带着赞赏之意。

随即，宋濂也不再废话，他径直道出了陈凡所想要的答案。

“仁，多作为仁慈之心的意思，尽己所能扶持弱者，这是仁者之心亦是恻隐之心。然，儒家提出的‘仁’却并非单纯的指仁慈而已。”

“仁者，双人也。以己之心度人之腹，此乃真正的仁者之道，而恻隐之心，仅仅是面对弱者的时候强势的人自然而然的表现出的一种态度罢了，与真正的仁者之心却是有些偏差了。”

“义，则是指十分对错的判断，无论是国家大义亦或是私人恩怨的判断都能以‘义’字概括。义无对错，因为每个人都觉得自己是对的，认为自己站在了义理的正确一方，因此这个世界才会有如此多的争端。”

说到这，宋濂的话语微微一顿，随即无奈的叹息了一声，看着陈凡说道：“这‘仁义’二字虽然看上去十分的简单，做到也似乎不难，却有因为每个人的观点不同会得出不同的结论，我所能够说的也只有这么多了。”

“至于剩下的三种品德，我虽然自问还算有些学识，却也仅仅领会了皮毛而已。”

陈凡沉默了半晌，宋濂对于仁义二字的解释让陈凡感觉到眼前豁然开朗，他猛然间发现自己之前的简介是多么的狭隘。此时的他仿佛一下子站在了更高的地方，所看到的东西是之前从未见过的开阔。

紧接着，陈凡听着宋濂的话语，脸上却是露出了一丝笑容。

随即陈凡再次弯下了腰，对着宋濂持了弟子之礼，口中说道：“请先生赐教！”

………【第三十章　“安排”】………

（） 对于陈凡的行礼宋濂受了下来，接着他再次开口说道：“礼者，为人处世之道，近远之分也；智者不慧，多思也；信者，非人言！”

陈凡仔细的听着，但是听到最后一句话陈凡却是皱起了眉头。

信，非人言？！

这句话完全颠覆了陈凡之前的认知，在他先前的领悟当中，所谓的信，就是人所说的话说到做到成为一个可信的人。

可眼下，宋濂口中的话语却吐出与自己感悟南辕北辙的说法，这怎能让陈凡不吃惊呢？

不单单是“信”的解释，就连“智”的解释陈凡也完全无法领会。

智者不慧？所谓的智者本身就应该给人一种十分聪慧的感觉，宋濂的口中却吐出如此的话语，这怎能让陈凡不吃惊呢？

只不过，陈凡当下最想要另外的就是信德之道，因此对于“信”的解释最是让陈凡难以理解，也是最迫切想要理解的。

信者，非人言？那么，在宋濂看来这“信”，到底是指什么呢？

似乎是看出了陈凡的疑问，宋濂沉默了一阵，再次开口吐出一段话语。

“足下路，头顶天，信也！”

足下路，头顶天？陈凡翻覆咀嚼着这段话语，可是他的眉头却是越锁越深，眼中的迷茫越来越盛。

看着沉思的陈凡，宋濂端起了眼前的茶水微微的抿了一口，随即将茶杯放在了桌子上。

茶杯和桌子相碰的声音将陈凡惊醒，他此时才