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。问我‘以后还哭不？’我说‘不哭了！’那人才把我放出去，还说以后要是再哭，那就关着。永远也别想出来了。自那之后，我就从来没有哭过，就连偷哭也不敢。到了这儿，能够跟哥哥弟弟们一起玩、一起学习、一起睡觉。我就觉得好快活。我也不再因为孤孤单单的害怕。真的好开心的！”

二丫看着这孩子，虽然笑的很腼腆，但是能够看得出他从心底里发出的欢喜，没有半点愁苦之态。这孩子小时受苦，别人看着可能会觉得很难受，但是对于他的未来就未必不是一件好事。

他们正说着话的时候，草原来的妇人们，两两一组抬着一大桶的水过来。估计是要拖地和擦洗搬在室外的桌子架子凳子这些。现在这些异族的妇人，能说简单的汉话、更能听懂。即便有时候说话的人语速有点快，她们也能听的懂。她们把水桶放在作坊门口，冲着二丫弯腰行礼，用的还是草原异族那种最高规格的敬礼。二丫装作不懂的接受了，如果不受她们会惊慌不安，就那么大刺刺的受了，二丫觉得自己不配得到她们那样的尊崇，只好装不懂，糊里糊涂的过去算了。前人不是说了嘛！难得糊涂！

二丫也给她们回了这边汉人的礼节，就笑着问其中几个孩子跟着小虎回草原的妇人：“你们家的孩子走了这么长时间，想不想？”

都齐齐的摇头，露出一口白牙，用生硬的汉话说道：“不想！他们很快就会回来的。”

要说她们对孩子没有感情，那可就大错特错了。虽然当初她们的前辈也曾在这边土地生活过，但是自从他们被赶出中原，他们的后代就对中原汉人就有着说不出的恐惧。汉人在他们的眼中是比狼还要狡诈、还要善于忍耐、还要懂得伪装，能够从人的内心里一步步腐蚀、吞噬、彻底击垮你，凶恶而又看不见残暴的“神人”。所以，他们一般情况下能够不来中原就尽可能的不来。可是她们却能够为了自己的孩子，跟着一起过来了，可见孩子在她们心中已经占有了什么样的比重。

在草原，没有父母的孩子，财产会被爷奶以及叔伯这些近亲接收。孩子他们也会给吃给喝养着，长大后基本上都会成为无产无业的奴隶或附庸者。不会像这边汉人，为了理所当然的吞了孤儿的家产，就设法把孩子赶走、虐待致死。说白了，就是典型的既要做婊、子！又想立牌坊的伪善者。

以上说的是没有父母的孩子，在草原虽然能活着，但是以后的一生更凄惨。而草原上的寡居妇人却要比孤儿的命运好很多，死去的丈夫财产可以作为她的嫁妆，嫁给夫家的兄弟，再嫁之后的身份也不会降低，反而因为她有更多的嫁妆使她比没有嫁妆或嫁妆很少的原配要更得丈夫的看重。

说了这么多，只想证明这些妇人很爱自己的孩子，只是她们爱的表达方式与中原母亲不同。二丫也一直为这些为了孩子放弃草原的自由，来到这个桎梏女性的世界里的妇人们，而感动着。

眼前的妇人们说不想，也能从她们的眼神和神态中看出那是真的不想，可不是虚伪的客套。因为二丫懂得她们为了孩子做出的选择和牺牲，所以，她不会因此就误会她们深厚的母爱。

她笑笑，又问：“你们可有要孩子帮你们从家乡带点什么回来？”

“有！我想要一个织挂毯的架子，也不知道他们能不能给我带来？”

“我也是想把我平常织褡裢的架子带来，也不知道还在不在了？”

“出嫁的时候，我阿爷给我做了一个牛皮鼓，那时候来的时候太着急忘了带上，这次不知道他们能不能给带过来？”

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虽然她们说话还有些生硬和难懂，但是二丫听过太多汉语错漏不清的外国人说话，当然也能听的懂她们说的。她是越听心里越激动，哎呀！自己怎么就从来没有想过要做挂毯、地毯呢？！让这些技术能手白白的在这儿浪费了这么久，毛线也因为不织毛衣而堆放在仓库好几个月。真是暴殄天物了！

好在这些女人没有忘记，真是太好了！又有一个可以创业的营生。这一次，她要把机会给那些生活实在困难的外姓人了，不再目光短浅的放在本家和亲戚身上。她们其实生活上已经很好，或许是看不上这样的苦力活、和微薄的手工钱了！否则又怎么会稍有不到之处，就满腹的不满和怨言甚至想要敌对自己呢？！

二丫一高兴，就急着要回去做规划。因为要做的事情太多，如果没有规划，就会很杂乱。不利于以后的管理，管理要是跟不上，漏洞百出的话，那么之前所付出的努力和汗水都将付之东流。

她出了镇子的十字路