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而成的。因了风水的凝聚，人群“性相近习相远”的缘故，独立镇的形成与演变，正合了“人以群居物以类分”的普遍真理。最初相邻的自然群居点，随着岁月转换沧桑交替，近者愈近远者愈远。最具影响力的居住点，对周边人群愈发产生影响，逐渐融合连接周边居住点，使得独流镇不断扩展，这才有了现而今的规模。

独流镇中，存在多处仍以村庄命名的街区，这是古镇历史积淀下来的遗存。义和庄，便是这遗存中的活化石。

顾名思义，义和庄显然与庚子年闹义和团有关，不用考据也能想像个大概。现而今已经完全纳入独流镇街面，但是义和庄的名字依旧保留着，说明这个小小区域的人们，是如何的宁种、如何的固执、如何的自负。

这里的乡民虽然秉承先人教诲，也是黎明即起，却很少像财主家那样，净干些洒扫庭除之类没用的活计。也不完全跟普天下庄户人一样，日出而作就是千篇一律下地去刨土坷垃。他们相当一部分人是职业练家子，其中个别人，因生活所迫半路出家，靠习武卖艺或者给别人看家护院为生。练出点名堂的，收徒弟当师父，也不算开武馆，没有武馆那样的规模。也没有那么多的严格规矩，想学就学没工夫拉到，师徒之间完全松散式的互动关系。学成了也不算科班，更没有什么流派可言，但是教学的都是实用的功夫。师父虽然还顶着农民的头衔，并且都会侍弄田亩，可是主要靠徒弟的进奉糊口，庄稼活捎带脚干，徒弟们也会帮工，只是变相折算成了进奉。

自从大名鼎鼎的刘广海成了气候，独流镇人就把他当成本地的明星推崇，特别是跟汉奸袁文会真刀真枪干了几仗之后，刘广海就成了顶天立地的大英雄。

更值得义和庄乃至整个独流镇骄傲的是，为了不让老娘跟着他担惊受怕，再说李家楼的土屋也没法住了，从鬼子宪兵队救出老娘以后，刘广海在义和庄置办了宅院供老娘栖身，这就等于在义和庄，当然也等于在独流镇落了户。简而言之，盖世英雄刘广海，正儿八经是咱独流镇人氏啦。

老娘住在这儿，短不了徒子徒孙们伺候，练家子们也有了用武之地，拉大旗做虎皮，对外通通吹嘘是刘广海的真传弟子。火借风势风助火势，刘广海的火势就这么旺盛的不可收拾。不知内详的外人，便把义和庄看成刘广海的巢穴。实际情况是，义和庄只有两个手下，章龙和邵虎算作刘广海的真正干将。把他们俩留在这里，自然有关照老娘的用意，主要的还是从帮会的利益考虑。万一天津的大本营有个不测风云山高水深，后方留两个干将做策应，有了回旋余地可免除后顾之忧。可见，刘广海不是一般草莽之辈可比，他懂得什么叫做战略纵深。

日本鬼子容忍、挑唆、利用清洪帮的谋略，无疑受到中国武圣们的启迪。或假道伐虢、或金蝉脱壳、或借刀杀人、或借尸还魂、或隔岸观火……“三十六计”断言是研究的“大大的明白”最终目的是让中国人自相残杀。小鬼子再怎么“明白”，也搞不明白中国人的心思，他们能想到的，中国人自己会想不到？何太厚在义和庄布下的这招棋，用不着翻阅《孙子兵法》，只不过跟鬼子略施小计而已。

小鬼子豢养汉奸帮狗吃屎，顶多划拉些中国人淘汰出来的麸皮糟糠，有人形的也是人渣。想让中国人为虎作伥不是那么容易，张作霖、吴佩孚、徐世昌……那些蒸不熟煮不烂的大军阀，算是中国人中的浑人，连他们都不买小日本的账，何况华夏子孙铁血精英乎！

闲话少叙，书归正传。话说章龙和邵虎，天刚蒙蒙亮就从他们居住的“广”字堂出来，沿着曲里拐弯的胡同信步巡视。其实也不叫巡视，他们养成的习惯，由于帮派间经常争斗，随时提防冤家暗设机关，睁开眼老想看看周周围围，有没有风吹草动，有没有生人出没。睡觉之前也是这样，不把房前屋后查看明白了，躺下也睡不踏实。

二人信步溜达着，还真没有白起大早，街面上涂着“义和庄”三个白字的地方，模模糊糊好像有什么物件蠕动。二人近前才看清，原来是两个扭动的麻袋。

帮会的人不怕闹事，就怕闲的难受，一见俩麻袋哥俩儿乐啦，心想有生意做了，至少有活计干了。

章龙乐滋滋的说：“邵虎老弟，看见了吧，有人送买卖来了。

邵虎也是喜不自禁，“章龙大哥，看明白了，还是鲜泠的活物。”

二人上前踢踢麻袋，“来人！”就这么一声吆喝，如同神兵天降，“呼啦拉”不知打哪儿冒出来的，持刀拿枪的所谓帮徒蜂拥而来，拎起麻袋听招呼。

章龙煞煞腰硬，“徒