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梯，我是非攻打宋不可了！”

墨子于是解下腰带，围成一座城的样子，用小木片代表守城用的器械。公输般九次设计攻城用的云梯等器械，墨子九次抵住了他的进攻。公输般攻城的计策用完了，而墨子守城的计策还绰绰有余。

狡猾的公输般又心生一计，说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”

墨子一笑，“你的心思，我明白，你的这个办法，我也能破解。”

公输般、墨子两人谜语般的话，让楚王一头雾水，楚王忙问什么大家什么意思，墨子说：“他的意思，不过是想杀了我。杀了我，宋国就没人能防守了，就可以进攻了，但我的学生禽滑厘等三百多人多人，已手持器械在宋国都城上等待着你们的入侵呢，种种抵御的方法，我已经都传给他们了！即使你们杀了我，同样也不能得逞。”楚王无奈，只好取消了攻打宋国的念头。

这个故事，有个黑色幽默般的结尾。墨子回来时，恰巧天下大雨，他想到宋国的闾门内避避雨，而守门人却不愿接纳他，墨子被淋成了落汤鸡。

墨子的财经理念

“勤俭是我们的传家宝”，号召勤俭、“节用”这是墨子学派的一大主要经济理念。勤俭的意思大家都明白，就不多解释了，值得强调的是，墨子学派把勤俭理论还推升、演绎到了一个新的高度，还号召大家“非乐”。

墨子之所以号召“非乐”，是因为他认为乐只能娱人身口耳目；却要耽误农夫耕田、农妇织布、官吏办事。儒者执有命、服久丧、行厚葬、享音乐，墨子认为这些既荒废了社会的物质生产；又浪费了已生产出来的物质财富。墨子认为；这样不仅影响了人们的衣、食、住、行；而且妨碍了社会的进步。　。　想看书来

谜样的人——墨子（3）

对比来看，儒家的理念是该吃吃、该花花，有“礼”有节；墨家就是能省则省。墨子为了在当政中推行其节用学说；率先从自我做起；布衣草鞋；过着“自苦为极”的简朴生活。

我们的科技奇书《墨子》

《墨子》一书公分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。

墨子及墨家学派的著作汇编，在西汉时刘向整理成七十一篇，但六朝以后逐渐流失，现在所传的《道藏》本共五十三篇，原来都写墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述资料，这是现在研究墨家学派的主要史籍。按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期著作，值得注意的是其中前三篇掺杂有儒家的理论，应当是墨子早年“习儒者之业，受孔子之术”的痕迹；后四篇主要是尚贤、尚同、天志、节用、非乐等理论。

《墨子》一书文风朴实无华，但部分内容非常难懂，以致两千来年，很少有人问津。直到近代，才有学者认真解读这本古书，才发现早在二千多年前墨家便已有对光学（光沿直线前进，并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像的一些情况，并解释了“小孔成像”问题）、数学（已科学地论述了什么是圆、什么是方）、力学（提出了力和重量的关系）等自然科学的探讨。

关于“圆”，墨子定义为：“圆，一中同长也。”（《墨经上》），原点、周长尽概括其中，墨子关于圆的定义与欧几里得几何学中圆的定义完全一致。

关于正方形，墨子定义为，四个角都为直角，四条边长度相等的四边形即为正方形，正方形可用直角曲尺“矩”来画图和检验。这与欧几里得几何学中的正方形定义也是一致的。

关于直线，墨子定义为，三点共线即为直线。三点共线为直线的定义，在后世测量物体的高度和距离方面得到广泛的应用。

墨子还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念，并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。

这样一个涉及几何、光学、力学、还有染色发明、逻