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第117部分(第3/4 页)

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秋叶白瞬间愣住了,她可从来没有听过尸体还有香气的,难道尸体不是只有臭气么?

何况,谁把这种东西当香料抹在身上?

元泽似乎知道她在想什么,只轻笑了起来,声音凉薄:“很奇怪是不是,但是于真言宫密宗而言,死亡并不是什么可怕的事情,而是通往极乐之路的一种最常见的途径,生与死不过一河之间隔,尸体也不过承载着人之灵魂,灵去之后,尸身则是一种带着神圣或者罪愆之物罢,要留做什么用途,不过是端看需要罢了,能养颜延寿也未可知。”

元泽的最后一句话轻飘飘地,讥诮的意味甚浓。

这话听起来和寻常佛家西天极乐的定义没有什么大不同,但是不知为何,秋叶白却忽然莫名其妙地生出一种背脊发凉的感觉。

这是佛家么?

还是邪教?

佛家是有人骨舍利为圣物。

以人尸为器物,她只在天竺的那种原教旨里见过,佛陀在出家之前,佛陀在未出家以前,曾是婆罗门教的遵行者,不管是显教还是密宗都脱胎于这种原教旨。

婆罗门终极之神便也是死神——湿婆。

他既是创造之神,又是毁灭之神、收获之神、丰饶之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒(瑜伽功及苦修的实行者)的主神。他还主宰人的生和死及天才的繁衍。

在其他一些宗教中,用人做祭品作为祈求生命复活的手段;献祭的遭难者将生命让给他人,或献出生命为他人祈福。婆罗门教承认这一观念,因为它把死亡看成生命的一个当然部分,并通过湿婆和迦梨女神的形象庆祝它。

如果按照这种理念而言,她忽然有点不是那么想要继续弄明白这个尸香是什么东西,答案必定是不会让她觉得舒服。

她想了想,继续问:“然后呢,若是你们每人身上都有这种香味,岂非谁都能很容易认出真言宫人的身份?”

元泽伸手轻按住自己额前乱飞的刘海,淡淡地道:“尸香贵重无比,炼制需要一个极为特殊复杂的过程和献祭者,原材料用量极大,极为难练,但是一旦练成,便能让方圆十里之生灵能沾染此香,只是轻或重的区别罢了,寻常的门徒能沾染此香,已经是荣耀,自然不会得多用,但一旦染上数年之内都不会褪香,走到哪里只要闻见此香,便知道那是真言宫门徒,一日为真言宫人,终身为门徒。”

秋叶白听着,眼底幽光微闪,虽然听起来没有什么问题,但是这种香气实质上就是用来控制门徒的,若是出了叛徒,天涯海角都可捕杀。

“也就是说不论门徒走到何处,只要他身上有这种香气的存在,若是训练一种嗅觉敏感的动物,即使是走得再远能将人追回来?”

“没错,寻常香气是寻常人闻不出来的,但是真言宫豢养异兽异鸟,以为宫人之间联系。”元泽顿了顿,继续道:“但那是最普通的联系宫人的方法,此香浓烈到一定程度便会让人身处幻境,为人所控,心智薄弱者便可为其傀儡,而真言宫中的人地位越高,嗅觉越敏感,身上的香味愈浓。”

秋叶白这下算是听明白了,用后世的话言,这就是一种强力的控制人的神经中枢的迷幻香。

此香分明就是真言宫的高层用这种鬼香来控制自己的属下之物,而且必要的时候,这种香甚至可以控制意志薄弱者做任何事。

“若是有那心怀不轨者想要用这种香气控制皇帝陛下改朝换代呢?”她忽然冷冷地来了一句。

元泽轻笑,悠悠道:“你说呢?”

秋叶白瞬间默然,不,不必问,当然是可以的。

她忽然想了起来,元泽身为转世活佛,他身上的香气必定是最浓烈的,而且最有机会接触皇帝。

杜家能独控朝政长达五代帝王,难不成也有这个缘故?

毕竟就算是有杜家血脉的帝王,只要是王者,就不会愿意自己一生都被人操控!

秋叶白脸色微微发白,瞬间齿冷,起了一身的寒意。

那若是谁人掌控这种香气,岂非可以为所欲为?

皇帝知道不知道此事?

元泽似乎后脑长了眼睛一般,能看见她脸色的变化,忽然淡淡地道:“世间万物相生相克,得失之处,岂是如此容易,尸香虽然沾之即难去,但是要能领受并自如的施放,也不是人人都可以做到的,期间要经历非人的授香仪式,成功者谬谬无几。”

秋叶白一愣:“你不是转世灵童么,不是只有转世灵童才能接受授香么?”

元泽看着那漆

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