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着的是不是绝世美『女』。”

没有机关；素来小心为上的白逸抹了抹额头的汗；凑上前去；三人已经做好迎接棺内可恐尸体的准备；没想到；唐三成“切”了一声：“怎么会是空的”

里面只是一套苗族的『女』装服饰；工整地摆放在里面；完全没有尸体的影子；三人舒了一口气的同时；又有些失望；唐三成伸手『欲』碰那件苗服；白逸马上制止：“你这个笨蛋；怎么不会吸取教训？”

刚才『蒙』住『玉』棺的黑布一碰就成了灰；白逸唯恐这件华丽的苗服也重蹈覆辙；眼前这件苗服是被人『精』心铺在『玉』棺里的；连裙摆都摆得笔直；而且布质很新；要是远观；还真以为是一位苗族美『女』躺在『玉』棺里；白逸在『玉』棺内试图寻找到可以证实『玉』棺主人身份的印记或是铭文：“奇怪；为什么只有衣服呢？难道是衣冠冢？”

“什么是衣冠冢？”唐三成有些不解。

“衣冠冢；即葬有死者的衣冠等物品；而并未葬有死者遗体的墓葬。这是因为死者的遗体无法找到；或已葬在另一处；再于此地设衣冠冢以示纪念。衣冠冢是一类象征『性』的墓葬。还有一些墓；其中则连衣冠也没有；纯属象征『性』的墓葬；比如黄帝陵墓。”白逸奇怪道：“这是苗『女』的服饰；而且华丽异常；『玉』棺的主人在苗族中一定会有地位；但是有什么原因找不到遗体；或是遗体消失呢？”

中国历史有不少有名的衣冠冢；比如明末袁崇焕；于山海关前线屡挫清兵；清人使反间计；明崇祯上当；将袁崇焕凌迟处死；不久明朝亡国。后人怜一代英雄如此冤死；在北京为立衣冠冢；至今犹存；若非特别原因；谁家后人愿意以衣冠冢安葬先人呢？

白逸面对这一具孤零零的『玉』棺；了无头绪；里面连陪葬品也没有；仅有一幅苗服；无限失落；一掌拍到『玉』棺上面；唐三成听到手掌拍下去的声音；有些疑『惑』：“奇怪；这声音怎么感觉空『洞』『洞』地。”

声音空『洞』；中间会有夹层白逸灵机一动；蹲在『玉』棺下；忍不住骂了一句：“棺中套棺；真是想得出来”

原来这『玉』棺并不是一具；而两具；尺寸规格略有不同；大的一具在下面；小的一具在上面；压得是严丝密合；不过声音空『洞』；中间应该留有位置；白逸苦笑一声：“七邪；又是体力活；来吧”

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84　第八十四章　夹层

正文＇84　第八十四章　夹层

七邪与白逸合力抬着上面的一具『玉』棺；没有尸体；自然不是很费力了；唐三成则探头过去看；看到下面的『玉』棺果然有凹进去的一块：“里面有东西”

白逸与七邪对视一眼；将上面的一层『玉』棺抬放到一边；因为是苗族中人的墓室；白逸双手合在一起：“多有得罪了。 ”

三人这才凑到下面的『玉』棺前；那凹进去的一块里放置了一块羊皮卷；工整地放在那里；白逸先将羊皮卷拿了出来；展开来；上面的文字白逸根本不认识：“是苗文；只有一会儿出去向符羽请教了。”

白逸将羊皮卷收在包里；里面还有不少饰；均是银镶『玉』；银器是苗族必备的银器；至于包在其中的『玉』；呈现淡淡的绿『色』；相当通透；“这是硬『玉』；也就是翡翠；而且是水种；上面的银器很新；奇怪；这棺的主人到底是新逝的；还是去世已久？”白逸完全『迷』『惑』了；这里面的饰大多是耳饰；而且都是银镶『玉』；银的部分看得出来全是以手工打造；银容易氧化变成黑『色』；可是这些饰就像是刚刚打造出来的；颜『色』很明亮；就像刚才那一件苗服一样。

白逸将那些饰全部取了出来；左右想想；又放了一部分回去；这自然是因为符羽的原因；现在最关键的就是这羊皮卷上的内容；他叹道：“看来我回去以后一定要多研究古文和各个民族的文字了。”

“这棺太新了；里面的什么东西都新；不会是蛊作怪吧？”唐三成的随口说了一句；白逸挥手打断他的话：“等等；我想到了”

“又想到什么了？”

“我听符羽说过；巫蛊的祖先是羽化归仙的；所以没有遗体；据称是瞬间化为烟尘；对于这种异象；巫蛊的后人都认为祖先是成了仙；极为尊崇；所以当时是以其生前穿过的衣物作了一个衣冠冢；有没有可能就在这里呢？”白逸越说越觉得可能『性』大：“而且；符羽说她被神降；这说明崖棺里有一股神秘的力量存在；它可以帮助符羽增强力量；对抗邪尸。”