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无需去担心该用什么来喂的呢。

自觉找到答案的郁先生从兜里掏出引火烧，捡了点四周的干瘪柴火，对着蜂蜜老巢使劲在下面煽风点火。

烟熏缭绕的直往蜂巢冲去，没一会就从蜂巢里飞出来成片的蜂蜜，乌压压的离开了这里，郁桂舟又等了等，见蜂巢边上只零星的爬着几只这才灭了火，吭哧吭哧的爬上了树梢，取下了硕大的蜂巢颠在手里。

作者有话要说： ^O^求收藏啊。

另《前夫之疾》已更新

第12章　古代穷小子之财致富（二）

站定后，他还特意把抬起蜂巢，凑近了往里凑，只闻到花蜜的香甜，浓郁得从鼻尖上沁过，饶是他一个大男人不爱甜也得赞这蜂蜜确实正宗。

还记得他从前在超市买了一罐蜂蜜，别说闻到味儿，就是泡在水里才能喝出一点点甜。郁桂舟把这些杂七杂八的想法扔出脑海，把蜂巢包在衣裳里放进篓子，背着赶回了家。

他到的时候，勤快的谢姑娘已经把前一日捡的半篓子花瓣水都蒸出来了，正装在陶罐里放竹椅上等它凉下来。

“你回来了？”谢荣擦了擦手，接过他的背篓放在了小屋里，又从屋里端了碗水给他“你先喝着，我去做饭了”

郁桂舟点头道好，在谢荣去做饭的空档，把篓子里的蜂巢取了出来，取了一碗蜂蜜，切了点蜂蜡，又就着这窝给放到房子背后的柴垛上去了。

他的想法很简单，这窝要是引来了蜂蜜继续添砖加瓦，就好好给他们做个封箱，要是没蜂蜜过来，那就一点一点切下来做美容材料。

放好后，他又在柴垛上盖了几支树牙，瞧了瞧，满意的收回手，又去灶房打了水洗了手，趁着还有些时间，回书房温书去了。

打从决定要参加科举后，郁桂舟真是把吃奶的力气都使出来读书了，好在他感兴趣，而郁家的书上还注明了前代有名大儒的注解，他看得还算通透。

如“学而时习之，不亦悦乎”这句话，书中就注解了几名大儒的注解，惯常理解为：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗。其中前代有名的典儒和范儒派觉得“学”并非是指学习，他们一个指应是学说，一人应则是主张；而“时”并非时常的意思，典儒派则理解为世道，范儒派则认为“习”字的解释为采用。

通俗来说，就是典儒派的意思为：把学说传播到这个朝代里让众人知道，不也是件很高兴的是吗。

范儒派的意思则为：自己的主张，要是被别人采纳了，那就太高兴了。

郁桂舟就好像是在书里看到了一场辩论大赛似的，被几家儒学时时刻刻的茶毒，当然，依他说还是惯常理解最为主流，也更平易近人，让人通俗易懂。只是，脑子里关于科举为数不多的记忆告诉他，要当官，必须得怎么晦涩怎么来。

如同凡人和神仙的区别，在人世间，为官者和平头百姓总是有一道天罡鸿沟，越是高官，越是喜欢用高深的、复杂莫测的之乎者也来代替“你吃啥”“你叫啥”的粗俗字语。

反正就是有多高的逼就装多高，装得跟星星肩并肩就算革命成功了。

在他的记忆里，原主曾经在考童生的时候在外面涨了涨见识，跟着一种装逼小能手们学了一二，个中精髓还是没吃透，反而回了谢家村后就自觉高人一等，套用装逼界来说，就是用藐视的眼光看待这个世界了。

只是这个傻孩纸啊，他不过是一个童生而已。

在谢家村里人们提起童生尚不觉得有多远的鸿沟，原主怎么会认为他们之间的距离隔着千山万水呢？

如果说是精神方面，郁桂舟相信这倒是真的。

郁桂舟慢慢沉浸在了书中的世界里，淌游欢呼，自怡然自乐时，被耳畔传来的嘈杂声给惊回了现实。

他侧耳听了听，发现是从郁家门外传来的，担心谢荣不好应付，郁桂舟把一本厚厚的论语放在一边，推门出去。

他到的时候，正瞧见两个往常跟丁氏来往密切的婶子架子丁氏从大门进来，其中一个正指着谢荣道“快，快，你娘晕了，搭把手抚她回去歇息”

她口中的娘亲丁氏脸上有几分惨白，被两个大婶架着，焉哒哒的，十分没精气。

“吴婶，周婶，我来就行”谢荣上前接了人，丁氏顺势就往她身上靠，撞得谢荣差点一个踉跄，那吴婶和周婶两个嘴唇僵了僵，也没等人招呼，摆摆手就出了门“你们忙，你们忙，我们还有事，先走了”

郁桂舟站在一边没吭声，等谢荣抚着丁氏回房了，