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以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。书包 网 。 想看书来
第一节：以逸待劳
第一节：以逸待劳
孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。击其所必趋，趋其所不意。
笔者字面理解
孙子曰： 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。
孙子论述：大凡作战，先抢占阵地修筑工事等待敌人的安逸，后得到阵地立刻参战的劳师。
故善战者，致人而不致于人。
所以善于指挥作战的将军，调动敌人，而不被敌人调动。
能使敌人自至者，利之也；
让敌人知道有利可图，就会自来；
能使敌人不得至者，害之也。
让敌人知道有害于己时，就不会
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