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外资企业赚几个钱。从这个角度看，被认为个人主义的北大学子实际上是最典型的从众主义者，他们很害怕与众不同，担心只有自己跟不上其他学生的成绩、就业、工资、地位等。北大学子们自以为是的精英意识不支持他们选择那种无足轻重的、非常不稳定的、普普通通的单位，他们还是尽可能谋求走高端的、非凡的，无愧于北京大学这一招牌的人生之路。　。　想看书来

与“非典”有关的日子（18）

问题在于，从政的也好，赚钱的也好，绝大多数学生只是从谋生、私利、地位等角度去看待社会和自己。从小被舆论、教师、家长压抑，一举一动都被监视的孩子们已经无法或无力真正开放心态和姿态，深思那种攸关国家与人民的大问题，如政府与市场的关系、社会与制度的关系、世界与中国的关系等深层问题，并没有多少人有兴趣去研究和关心。“为这个社会，我能做点什么”；“从我个人的优势看，从事什么行业最有利于社会进步”，这种深层而本质性的思考，在今天的北大学子，甚至老师中已很少能看到，即使有，也是凤毛麟角。我看到的则是师生为了获取自己的利益、地位、名声而不遗余力，乐此不疲。

一位我非常尊敬的国关学院的老师曾说，他们上学的1980年代，北大真的是充满着朝气，在开放和自由的氛围中，师生们碰撞思想，指点天下大事，当时著名的“三角地”，成为当时校园各种思潮的集散地，也是各种创意、思想火花、生活时尚的集散地。大家都有自己的梦想，并为之奋斗。我知道，虽然那一年代的青年有些简单或极端，但他们的心中有燃烧，那燃烧绝不仅仅是为了个人的一己私利，不仅仅为了功名利禄、锅碗瓢盆。至今令人钦佩。相比之下，今天的学生已变得很现实，很实用，很功利，很有城府，没有思想，没有理念，只关心个人的利益、个人的出路，才华都耗费在了这些方面，这可能和市场经济的大背景有关吧，生存变得严峻了，但不管怎样，这不是真正精英分子的思维状态。

2008年北京奥运前夕，“三角地”被改造，学校给的原因似乎是为了把它电子化，让校园设施更加先进，环境更加优美。学校有学校的政治正确，其他人也许改变不了。但令人沉思的是，当对北大来说具有标志意义、催生过一代代北大人思想的著名场所被改造、拆除的时候，学子们是漠然的，打开北大BBS，也有人发出几声唉声叹气，如此而已！我不是鼓励谁去做出过激的反应，我只是有感于一种对自己历史、对思想的冷漠，凸现出当今北大学子身上一种严重的精神缺失！

说了这么些，有些悲伤、抑郁了。能全怪学生吗？不能！今天的学生的各种行为也都是由多种力量所决定的。他们“被学习”、“被上进”、“被出国”、“被就业”；老师也“被上课”、“被教育”、“被考试”、“被老师”。在国家处于这样特殊的时期，生存问题是任何人都不能不面对的，任何学生都想找个能说服自己的去处，可是难呐！因为难，所以大家都提早上心，考证书，做兼职，一切为了将来发展。热情、精力甚至体力都已被耗尽，哪里还有多余的时间和热情去过问其他和个人生存无关的事？

北大的精神，已经打上了实用主义的深深的烙印！

我相信，绝不仅仅只有一所北大如此。北大能不能成为世界一流大学？0北大能不能成为世界一流大学？

我来中国之前有个担心，现在看来这些担心很幼稚——中国是不是特别封闭、特别单一化？很少有外国人去那里，即使去了也会受到限制……这些印象的形成和从小接受的关于“红色中国”、“共产中国”的宣传有关。我来华前对中国的核心印象就是封闭、“单一性”，离自由、*、多样化、国际化、全球化等十分遥远。当时，我还担心到了中国会不会丢掉英文。

与“非典”有关的日子（19）

到中国之后，我才发现，我当初的印象，有些是正确的，有些是片面的，有些则是完全错误的。其中，最大的错误判断就是“中国是单一性，很少有国际化成分的国家”这一点。我来华后不久就发现，中国其实是很具多元性的社会。这既指每一个地方都有其独具特色的风俗和文化，有丰富到数不过来的方言，有风味不同各有妙处的美食；思维的结构，行为的规则，做事的方式等等也都各有不同。北方人与南方人；汉族与少数民族；有钱人和没钱人；白领和蓝领；市民和农民；大学生与农民工；蜗居和蚁族；知识分子和普通百姓；左派和自由派；激进派和渐进派；改革派和保守派；60后和80后；70后和