第63章 《华严经》第六十三卷（白话译文）入法界品第三十九之四(第4/7 页)

，全都像梦一样；知道一切佛就像影像，自己的心就像水；知道一切佛所有的色相以及自己的心，全都像幻术；知道一切佛以及自己的心，全都像回声。我像这样知晓，像这样忆念：所见到的各位佛，都是由于自己的心。

“善男子！应当知道菩萨修习各种佛法，清净各位佛的佛刹，积累聚集美妙的行为，调伏众生，发起宏大的誓愿，进入一切智慧自在游戏不可思议解脱之门，获得佛的菩提，展现巨大的神通，普遍前往一切十个方向的法界，用细微的智慧普遍进入各个劫；像这样的一切，全都由于自己的心。

所以，善男子！应当用善法扶助自己的心，应当用法水润泽自己的心，应当在各种境界中净化整治自己的心，应当用精进坚固自己的心，应当用忍辱使自己的心坦荡，应当用智慧的证悟使自己的心洁白，应当用智慧让自己的心明锐，应当用佛的自在开发自己的心，应当用佛的平等使自己的心广大，应当用佛的十种力量观察自己的心。

善男子！我只是对于这如来无碍庄严解脱门能够进入和走出。像各位菩萨摩诃萨获得无碍的智慧，安住于无碍的修行，获得常见一切佛的三昧，获得不住涅盘际的三昧，了达三昧的普门境界，对于过去、现在、未来的法全都平等看待，能够善于分身遍及一切佛刹，安住于各位佛的平等境界，十方的境界全都显现眼前，用智慧观察没有不明白清楚的，在他们自身当中全都显现出一切世界的形成与毁坏，然而对于自己的身体以及各个世界不产生两种想法；像这样的美妙修行，而我又怎么能够知晓能够述说呢？

善男子！从这里往南走，到达阎浮提的边缘，有一个国家，名叫：摩利伽罗；那里有一位比丘，名叫：海幢。你到那里去询问：菩萨如何学习菩萨的行为、修习菩萨的道路？

这时，善财童子顶礼解脱长者的脚，向右绕着长者观察，称赞赞扬，思考怀念仰慕，悲伤哭泣流泪——一心忆念：依靠善知识，事奉善知识，尊敬善知识，由于善知识见到一切智慧；对于善知识不产生违逆，对于善知识内心没有谄媚欺骗，对于善知识内心常常顺从；对于善知识产生如同慈母的想法，舍弃离开一切没有益处的法的缘故；对于善知识产生如同慈父的想法，生出一切各种善法的缘故。——告辞离开而去。

这时，善财童子一心正念那位长者的教导，观察那位长者的教导，忆念那不可思议的菩萨解脱门，思考那不可思议的菩萨智慧的光明，深入那不可思议的法界门，趋向那不可思议的菩萨普入门，清楚地见到那不可思议的如来神奇变化，了解那不可思议的普遍进入佛刹，分别那不可思议的佛力的庄严，思考那不可思议的菩萨三昧解脱境界的层次，了达那不可思议的有差别的世界究竟没有障碍，修行那不可思议的菩萨坚固的深沉之心，发起那不可思议的菩萨宏大的愿力清净的事业。

逐渐往南走，到达阎浮提边缘的摩利聚落，到处寻找海幢比丘。于是看到他在经行地的一侧结跏趺坐，进入三昧之中，没有了出入的气息，没有别的思维和感觉，身体安稳不动。

从他的脚下，出现无数百千亿的长者、居士、婆罗门众人，都用各种各样的各种庄严的器具庄严他们自己的身体，全都戴着宝冠，头顶系着明珠，普遍前往十方的一切世界，降下一切宝、一切璎珞、一切衣服、一切饮食如法的上等美味、一切花、一切鬘、一切香、一切涂香、一切欲望快乐资生的器具，在一切地方救摄一切贫穷的众生，安慰一切苦恼的众生，都让他们欢喜，心意清净，成就无上菩提的道路。

从他的两膝，出现无数百千亿的刹帝利、婆罗门众人，全都聪慧，有着各种各样的色相、各种各样的形貌、各种各样的衣服的上妙庄严，普遍前往十方的一切世界，用爱语、共同做事来收摄各种众生。也就是：让贫穷的人富足，让生病的人痊愈，让危险的人平安，让恐惧的人停止害怕，让有忧愁痛苦的人都变得快乐；又用方便之法劝导他们，都让他们舍弃恶事，安住于善法。

从他的腰间，出现与众生数量相等的无量仙人，有的穿草衣，有的穿树皮衣，都拿着澡瓶，威仪寂静，周旋往返于十方世界，在虚空中，用佛的妙音，称赞如来，演说各种法；有的讲说清净的梵行之道，让他们修习，调伏各种根性；有的讲说各种法都没有自性，让他们观察，产生智慧；有的讲说世间的言论轨则，有的又开示一切智智的超出的方便之法，让他们依照次第各自修习他们的事业。

从他的两胁，出现不可思议的龙、不可思议的龙女，展示出不可思议的各种龙神变化，也就是：降下不可思