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是一匣子的金计，他金针度穴，沾脉断症的能耐，只伯连皇上身边的御医也得向他请教。

纳兰初见却不愿做官，皇上要封他个大官，专替官里权贵看病，他就躲到深山里，只替野外乡民治病。

皇帝以为纳兰初见嫌官位小，不重用他的诗才，接纳了宰相传宗书的意见，封了他个主持科举的官位，传宗书便派心腹文张去把他从深山里请出来。

文张软硬兼施，把纳兰初见“请”了出来，纳兰初见虚与委蛇，到了京城，便躲到妓院里，不肯出来，天天诈醉佯狂，写诗给青楼女子，闹得声名狼藉，不成体统，皇帝一怒之下，便打消了重用的念头。

宰相传宗书觉得纳兰初见此举无疑是敬酒不吃，没给他面子，然后又发现纳兰初见在妓院里写了多首讥刺他的诗，于是记恨在心。

文张这次有负传宗书之托，更感脸上无光，心里亦欲除纳兰初见而后快。

纳兰初见也无所谓，千金散尽，十分潦倒，常替路边穷人治病，却不屑跟有钱人家看病，人或问之，他便说：“富贵人家已享福够了，给病折磨一下又何妨？就算病死了也不在。”

他常翻起醉眼道：“穷苦人家就不一样，他们熬了一世穷，病不起的，我不医他们医谁去？”

又有人问他现在这般穷困，想起当日有官不做会不会后悔，“后悔？”他叫起来道：

“我是聪明！要是在官里，像我这种人，还能活到现在？我是作了个明智的选择！”

直到纳兰初见在青楼遇见唐晚词。

唐晚词的名字便是纳兰初见第一次见到她之后便脱口而取的，他认为这女子就像一卷晚唐的词卷，一般醉人。

唐晚词那时正在跟息大娘学武。

纳兰初见见着她以后，再不去别家妓院，再不找别的女子，也再不写诗给别的女人，只是见她，只为她写诗，只陪着她。

纳兰初见的才华，以及他的个性、脾气，唐晚同都极为欣赏，纳兰初见固执倔强的程度，有时候比一块岩石还强硬，但有些时候却脆弱得像一个无依的孩子，搂住她的腰，把脸埋在她胸脯间低诉。

因为爱屋及乌的原故，纳兰初见也替南四娘和秦三娘取名字，“南晚楚”和“秦晚晴”

的名字便是这样得来的。

南晚楚和秦晚晴都很为唐晚词感到高兴。

纳兰初见跟唐晚词双宿双栖，只羡鸳鸯不羡仙。唐晚词喜欢纳兰初见替她画眉时候的多情，见到穷苦人家病困时候失声痛位的多愁，和抚琴作诗精通易数医学的多才，而纳兰初见也把唐晚词当作是妻子，同时也是可以依傍的母亲，以及悉心照料的女儿。

可惜这一段快活似神仙的恋情大过短暂。文张把一首纳兰初见亲笔写的诗呈上给传宗书并告他一状，说他诗内有辱皇上，加上传宗书在旁煽风拨火，皇帝可真是龙颜大怒，要治纳兰初见的罪。

纳兰初见被抓入牢里，三天之内，身上没有一块肌肉是完整的，喉龙被炉火腌哑，双脚十趾被一根根的切去，一只眼睛被灸棒刺瞎，只剩下一双手还算完好。

纳兰初见当然明白他们的意思。

——要留下他一双手，来画押招供。

纳兰初见的倔强傲气是誓不低头，他知道自己已难幸免，便以头撞墙铁——撞得头破血流，可是偏又给文张叫人救活过来，向他逼供。纳兰初见死不肯认罪，文张却不让他死，慢慢折磨他。

纳兰初见知道这些人的意图，趁他们一个不妨，把双手伸入灸炭中，将十指的焦，如此便无法画押。

文张见心愿不能遂，更是懊恼，又怕唐晚词等劫狱——事实上息大娘，唐晚词和秦晚晴已劫狱三次，不过面对铜墙壁的大牢，都无功而退——便下令用极刑处死纳兰初见。

所谓“极刑”是剁人三百二十六刀，还要留人一口气不死来受苦。

不过当剁到第八十三刀，纳兰初见已咬舌自尽。

只是招认罪状还是签了押，那是文张请来一位专访人笔迹的文人，拟摹纳兰初见的字画的押——那位“文人”从来没想到这临摹名家的字体，有一日居然还教他发了一笔小财；只要有钱，这些人没有什么不肯干的。

纳兰初见招了供，天下皆闻，传宗书等决不让纳兰初见的冤情为人所悉，成为烈士。

根据这张罪状，凡是纳兰初见的亲友，莫不治罪。唐晚词也在搜捕之列，但她逃了出来，凭她的武功，一般捕快也抓不着她。

这件事，除了息红泪、唐晚词、秦晚