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在打坐，忽然觉得身体周围的祭气一阵波动，似有动荡不稳的迹象。他心里一惊，想起最近这段时间太过痴迷炼丹，一直没回村里看看，莫不是自己的子民有什么麻烦了？

想到这里他二话不说遁入村子。果然见村子大路中央，里正赵老头家门口不知何时设了一条长长的神案，神案上香炉生烟，供品飘香，供奉的却不是自己的神龛，而是一柄画满鬼画符的桃木剑。赵钱一看心下不爽，又左右一望，发现赵老头家堂屋里摆着一桌酒席，老头和村里那几个长者正陪着一个须发飘飘的道士在欢饮。道士穿着精致的棉布八卦袍，头戴七星冠，背负一口龙纹鞘的长剑，鹤发童颜，面容和蔼，端的一副仙风道骨样子。赵钱潜到近处细细一打量：只见这人周身散发着轻微的灵力波动，原来是个人仙修士。不过看他灵力波动那么微弱，顶多是炼气中成的样子。这家伙少说也有五六十岁，才炼气中成，看来这辈子连大道的尾巴尖都别想摸到了。

这时那桌上杯盘狼藉，这帮人已经吃的差不多了。只听老道说道：“赵里正，诸位耆老，请放心，我龙吟仙长的仙法习自东海龙宫，专管呼风唤雨，这连月久旱对我来说，不过举手之劳。还是那句话：施法三日，定然有雨！不过这龙王爷的孝敬嘛……”

“那是那是，不消仙长费心，对龙王爷的孝敬，自然我文山里来出……”赵老头点头哈腰地笑着，取过一个小布包，打开一看：正是白花花的银子。这位自称龙吟仙长的老道一看，顿时两眼放光，脸上不好意思着，手上却熟练地接过来，毫不客气地揣进了怀里。

“好！那就先来看贫道做第一场法事！”老道嘴里唱了个喏，旋身来到门外，就在大街上的长案前，取下供着的那柄桃木剑，吹嘘一番，说这剑是什么东海龙宫龙王三太子所赠，只要持此剑施法，便可唤来龙王行云布雨。说着便开始舞剑，嘴里念念有词，无非是说些“太上老君急急如律令”之类的。这货分明就是那种学了点法术，见长生无望，便行走凡间骗骗钱财的老神棍。要是捉个低阶鬼修什么的说不定能行，要想唤来覆盖一村田地的大雨，那纯属痴心妄想！赵老头这几个老家伙，怎么能上这种当？你们文山里没有仙官吗？

赵钱心里极为生气。见自己的信徒转而迷信他人，那感觉就像看着自己的女人钻了别人被窝一样。不过仙籍腰牌里也说了，子民的信仰并不永远稳定，波动是难免的。只要子民对仙官的表现觉得失望，便可能转投他处，这一点仙官也没法控制。因为神仙信仰就讲究个自愿，仙官倒是也可以用威吓、惩罚的方式来逼迫子民供奉自己，但那终归是下乘手段，那样培育出来的祭气，数量和质量都无法让人满意。说到底，中华文化根基之上的神仙信仰，不过是互利互惠的共生关系，不像西方几个一神教那么笃定。所以如何维持子民的信仰，使其持久坚定纯粹，也是每个仙官必修的功课。

赵钱这十个月来一心扑在炼丹上，忽略了文山里村民，这确实是他自己的过失，怪不得别人。只是没想到村里居然遇上了旱灾……村民们肯定已经多次向自己祈祷过，但没办法，现在的赵钱跟村民们还没有专门的信息沟通渠道，只能自己潜入村民家里偷听祈祷内容。要想获得沟通渠道，必须由赵钱亲自祭炼神主或雕像之类的东西，注入神识，让村民对着它祈祷，赵钱才能在远处听到。

不过不管怎样，赵钱现在知道了旱灾这件事，自然不能看着那老神棍继续占自己便宜。而且村里人竟然敢另寻其他仙人，即便只是合作关系，谈不上信仰，那也决不能饶，必须受到惩罚！否则身为仙官的尊严，还哪里体现？

于是赵钱眼珠一转，心中定计：他要先耍个小手段，让这老神棍吃不了兜着走；让赵老头和那几个老家伙知道他们信错了人，被人骗了，让他们悔得肉疼！自己再给他们寻得雨来，解了这场旱灾。

不过现在的问题是，手段好耍，旱灾着实难解啊！那个炼气中成的老神棍不可能施展这么大范围的水行法术，赵钱这个炼气小成的土地爷也不可能啊！覆盖整个村子的雨水，上哪里去求呢？

………【第九章　河神银莲】………

赵钱自己想了半天也没个头绪，没办法还得去请教清官周大哥。于是他二话不说扎进地里，往江北而去。这时他突然想到，似乎也有俩月没见周文来坐坐了，看来他也多半在为这旱灾的事发愁呢！毕竟他的万安里和自己的文山里离得不能算远，这里旱灾那里多半也在旱灾。

等他来到万安里一看，果不其然：空气炙热，土地干裂，旱情竟然更为严重。他匆匆找到周文的洞府，见周