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他，使我觉得它本身就是一个死结，一个经脉纵横交错的罗网，一个快要发霉的谜。

第十二卷 第二章（二）

啊，我的孤身耸峙的老屋子，在左右邻居的搬迁中用铁锯割离了它与一个完美庄园的血肉关系，就像年少时候已经使我们认识到的那样：我们一家曾经那孤立无助地处在清贫与被轻慢之中。父母用常人无法拥有的勇气、眼光、劳累，以及饱受了耻辱之后的坚韧提供给了我们入主书本的所有智慧、物质和精神，也使他们更深地陷入了被人冷落、嘲笑的境地之中。人性的善恶交织为生活的乖离，乡亲的狭隘与某种酸葡萄情结使我们的记忆留存了不少的阴影，尽管我们决不甘心于人性的败落，也不会计较那些人在言行方面的愚蠢，但那毕竟是人所共居的地方，我们曾冠之以“恶棍”“贱人”“小民”等名号的人，确实很多。那不是仇恨，却也是并不令人愉快的现象，也就是说，我们生活在由贫穷带来的鄙视、焦虑、烦躁、短视、恶毒、卑鄙之中，也处于由于他们的子女读书的无能而转嫁给我们的冷漠和无休止的排斥之中。倘若我们没有念书的天份和意志，即使也一直清贫，那我们的景况会好一些吧？我想也未必，除非你比他们更穷或比他们更加富有。这全仗了父母的坚持和超远的眼光，我之所谓的父母的伟大，只能从这样的生存境地中充分地表现出来，如果他们稍微自私一些、软弱一些、愚笨一些、短视一些，我们七个作儿女的，将永远被囚在那块至尽仍让我们在甜美的回忆之后心有余悸的地方，说白了，我们将永无出头之日。他们挺了下来，这应该说是奇迹，一桩伟业，一个比道德家们宣讲的道德和义务更具有伟美人性的义举。父母瘦弱的躯体维护着我们一家的尊严和信念，也包括着一个毫不逊色于天下任何一个被供奉在历史和智商学里的为父为母者们。当有人侮辱我们的善良、糟蹋我们的真诚、奚落我们的信念、妒忌我们的天赋时，我们也从不会失去回击的勇力，因为这个勇力来自于我们的内心，它理应成为一件锐利的武器。我们并不背离上苍已经在大德昭彰的情形下的被施恩者的准则，也不刻意机关重重地周旋于别人的处心积虑与偏执狭隘之中，也极不乐意从自己的所得中拣出一块来讥刺他人的所失，环境就这样造就了人，形成了“人”，也摧残着人，如此的局面，以及生活本身的多面性造成的人与人的某种失调，是主要的因素。田园风光孕育了诗词丹青，也养育了无数善解人意的人，无数诗家骚客，更造就了无数说谎成性成瘾的人，从而使人欣然向往的淳朴乡村风貌，便掩盖了其最基本的生命质地。呵，我的老衫瘦骨的屋子，正如当年它所护佑的罗氏家族的一系，岌岌可危地处在极度孤寂之中，永恒地承蒙了时光恩泽而优于沉默的空间，风雨撩不开其间的秘密，太阳那亡魂一般的气流加速了它对人事易朽的预言的兑现，在夜里，它为谁托孤，或者，它是谁被谁托付却不忘却的孤雏？曾经的欢乐悲苦、诅咒和安谧，全然成为尘埃，堆了厚厚的千层万层于它的头身眼额，它是天上的一块长出了皴结的疤痕……水缸在阶沿处，苔衣鸟粪替它们化妆，缸底的绿水，一段悄悄溜走的时光滴集于此，当年我们伸出去的铁勺木瓢，乞讨了一滴往日的纯粹、清凉和解渴的愉悦吗？水缸，它已经漂到生命的漩涡之中，我们还能拽回一点什么？……墙上，被炊烟和时光熏黑的墙上，还残留着当年我抄写的蔡文姬的《胡笳十八拍》，那是用白色装潢颜料写上去的。这应该是早年我文学启蒙时期的一道景致吧。燕子的巢｜穴还在，它们还能装着生命的平安、阳春的欲火和仲夏之夜的呢喃。门关着，一把锁阻挡了我。由于走得急，忘了从父亲那里将钥匙拿来，这使我无比懊恼，瞬间，那本属于我童年的屋子，由于我的疏忽而变成了一座与我永世相隔的迷宫，曾经掩隐于其中的童年还能出来，而今回归的梦却再也进不去了，那把已经生锈的锁，那把已不再活动的岁月的锁，将彼此的关联轻轻一合就给折断了。也许，当我们纵横千万里，畅游盎盎人海，遍阅人间事例，使肉体放松对灵魂的拘囿，或浪游，或栖居而倍觉辛酸之时，我们便念着、想着回去；回来了，躯壳和灵魂都回来了，那种情绪应该是说不清楚的，渴望着，张望着，心里却又怕着什么。在不能回去的时候，寂寞了，孤独了，对现实失望了，便欲对往事来个充分的回忆，可又怕被这样那样的回忆所伤害所折磨，当我们鼓起勇气欲将现在溶于过去，却又惧怕现实的残酷与灵感的失去。因而我们只能同别人，尤其是与旅途上同行的人叽叽喳喳地谈论着这样的问题，用谈论中那点回忆的自然流露来取代内心在回忆时深深的苦痛。也有人要