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…”

寒叔的声音低沉下来；眼神有些黯然；也不知道是想到了当年的什么；我想安慰一两句；却鬼使神差的冒出一个问句：“你是不是也在桥洞里呆过？”

他妈妈的；这什么屁话啊；要命的是还带了点酸溜溜的味道；脸颊发烧的我差点没把自己的舌头给一口咬下来；那什么；丢人哪。

“何止是呆过；初中三年；我可都在桥洞里住来着……”

明显的言犹未尽；只是；一阵噼里啪啦的鞭炮声响起；紧接着铜钹声声歌声阵阵；什么话都给打断掉了。

一行人从桥那头走了过来；最前面一个黄衣长袍；一根雪白的长幡在风中飘飘扬扬；身后几个大汉晃晃悠悠；八个人抬的漆黑大轿方方正正；阴森森的让人肌肤起栗毛骨耸然；后面是一群白衣如雪；再后来就是大杂烩了；男的女的；老的少的；穿得也是五颜六色乱七八糟；浩浩荡荡的杂牌军一支。

不得不说有点小晕；回到家乡没转上两圈呢；居然遇到人家办丧事的；这运道啊；还真不怎么样。

到底在这儿呆过；对这些神神道道的东西我还是略知一二；黄衣长袍的是阴阳先生；白衣戴孝的是孝子孝女；先生敲起铜钹作法开路；棺木随行；孝子孝女捧灵；后面就是纯属帮忙的乡邻了；逢水过桥都要放鞭炮撒买路钱；灵幡引魂；经文送葬；颇有讲究的地方风俗；一看不知道一看吓一跳的那种。

我想我有点呆若木鸡失魂落魄的意思；给吓着了；倒不是送葬队伍有多可怕；而是那歌；呃；就是先生吟唱众人相和的那个什么经文——

竟然；和我在迷雾花梦里听到的飘渺歌声一个调子；听得我是毛骨耸然！

第六章　引魂歌

梦里那隐隐有着魅惑意味的缥缈歌声；我一直没能琢磨到它的来历；只是它和那个熟悉而又陌生的剪影一样；让我本能的感到恐惧。

我知道；自己不止一次的见过那个人；也不止一次的听过那首歌。

总有些东西是生命难以承受的心魔；所谓的“想不起”；所谓的“弄不清”；所谓的“记不住”；不过是自欺欺人的记忆修改；人类出于自我保护的自动屏蔽罢了。

直到现在；直到在无比清醒的现实中清清楚楚的听到这首歌；曾经的记忆再也无从回避；我才知道梦里的它为什么会给我很妖很聊斋的感觉；我才知道自己为什么会下意识的遗忘它的来历；我才知道为什么会对它产生难以言述的本能恐惧。

这本是一首沟通阴阳的歌；歌名就叫做“引魂”；引渡亡魂的意思；是用彝语唱的；而且用的是一种比较地方化比较偏门的彝语；少数语言中的方言；比和尚念经都还要艰涩难懂的那种。

事实上；这引魂歌本来就算是一种经文；是彝族东巴在送葬引魂时候吟唱的东西；相当于往生咒啊地藏经什么的；可以说是棉花地一带很有特色的民俗小调。

棉花地是彝汉杂居的偏远山区；所谓封建迷信是少不了的；不管谁家有人过世；都得请阴阳先生做法事；敲钹念经开路买山；引魂送灵入土为安；那都是必须的程序；如果没有阴阳先生在场；基本上是不可能有人参与送葬；更别说帮忙抬棺材挖坑造坟什么的了。

“东巴”是彝族中相当于“祭司”的长者；在我们这些对神秘文化没什么研究的老百姓来说；也就是和阴阳先生相当的职业；事实上；在棉花地这一带；“请先生”和“请东巴”是一个意思；除了那些老掉牙的老辈子；很少有人在意东巴和先生的区别。

东巴主持的送葬仪式；引魂歌是必不可少的经文；据说以此为咒可以沟通阴阳；能让亡魂顺利的进入安息之地；由此也就衍生出招魂啊请神啊驱邪什么的诸多功能；潜移默化之下；当地人早已经是耳熟能详；一听就知道是怪力乱神的东西；须得抱敬畏之心以保持距离的。

歌声乍起并渐行渐近的时候；我真的是给吓着了；说呆若木鸡失魂落魄还是轻的；事实上我都毛骨耸然魂飞魄散了。

突然想起；当初妈妈哄我入睡哼唱的摇篮曲；赫然就是这很妖很聊斋的引魂歌；当年妈妈带我走进寒叔家；让我心惊胆战险些成终生噩梦的那三个晚上；暧昧迷乱中也有着引魂歌细若游丝的飘渺婉转！

刻意的遗忘；还是不经意的忽略？

莫名的恐惧如怒海狂潮；我本能的伸手去拉近在咫尺的寒叔；他说过；就算天塌了；他也会给我撑着；他也说过；他会负责的；我相信他；完全就多于相信我自己。

可是；我竟然；拉了一个空。