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正义的。这篇不到　5000　字的即席讲话，找不到雄辩滔滔的外交辞令，有的只是一　片谋求团结的赤诚。如果说发起会议的科伦坡国家在为亚非会议制定的目标　中已经表达了要求大家越过歧异而寻找共同点的希望和祝愿的话，那么，周　恩来则以自己的言行树立了求同存异的实例。万隆会议的第一次风波就这样平息了。大会顺利地转入秘密举行的　3　个　小组委员会。然而在从　4　月　20　日开始的政治委员会，也就是各国代表团团长　会议上，风波又起来了，根子还是先前那两种对立的观点：一种观点主张实　行中立主义和同共产主义共处；一种观点反对同共产主义共处。双方相持不　下，以致又有入得出了会议已不可能达成协议的结论。

终于，到了最后一天（4　月　23　日），又是成为争论中心而又从不介入争论的一个“共产党国家”的总理周恩来，发表了某些代表所说的“亚非会议　上最重要的讲话”。讲话最中心的几句是：“虽然我们信奉的意识形态和承担的国际义务不　同，但是我们的目的都应当是发展和维护世界和平和进行合作的基础。有人　不喜欢‘共处’这个词儿；那好，我们可以用联合国宪章中的‘和平相处’　这个词儿。”障碍消除了。就在中国提案的基础上，政治委员会通过了《国与国之间　和平相处友好合作的十项原则》。什么是和平共处的真谛？什么是求同存异的真谛？　这就是万隆精神。正是这样的精神使万隆会议开成了一个团结的会议，一个被菲律宾外交部长罗慕洛称之为“罕见的理性和尊严的会议”。通过大　会、小组委员会和不计其数的会外交往，长期被隔绝和被分离的亚非国家第　一次进行了接触，打开了正式建交和互助合作的道路。许多人来时素昧平生，　去时已成知交，许多人带着误解而来，带着友谊回去。周恩来总理同纳赛尔　总统和西哈努克亲王的相识就是这样的例子。

万隆精神表现在会场内，也表现在会场外。　会议期间发生的最大的会外新闻是，周恩来提出了同美国就解决台湾争端举行会谈的建议。

在　4　月　19　日的补充发言里，周恩来曾经提到：“本来，对美国一手造成　的台湾地区的紧张局势，我们很可以在这里提出谋求解决的议案。！但是　我们并没有这样做，因为这样一来就很容易使我们的会议陷入对这些问题的　争论。”4　月　23　日，周恩来在巴基斯但总理穆罕默德·阿里寓所举行的午餐　会上，当着聚集在那里的　8　国代表团团长的面发表了下面的声明：中国人民同美国人民是友好的。中国人民不要同美国打仗。中国政府愿意同美国政府坐下来谈判，讨论和缓远东紧张局势的问题，特别是和缓台湾　地区的紧张局势问题。用罗慕洛的话说：“这三句话的声明震动了会议”。云集万隆的各国记者都抢着发这条特大新闻。各国代表团团长也纷纷发表谈话表示欢迎。　会议期间发生的另外一条重要的会外新闻，是　4　月　22　日早晨中国外交部长周恩来和印度尼西亚外交部长苏纳约签署了两国关于双重国籍问题的条约。这个条约不仅解决了中印（尼）两国之间一个历史遗留的问题，而且表　示了中国愿意同一切有所谓“海外华人”的东南亚国家解决同样问题的愿望。　中国以实际行动回答了会上某些国家在这个问题上所表示的对中国的误解与　疑惧。罗慕洛在　1956　年写的《万隆会议的意义》这本书中曾引用过希腊哲学　家的一句名言：“历史就是哲学用以施教的实例”。万隆会议正是求同存异　的智慧启示世人如何为和平解决争端、团结谋求进步的一个最好的实例。在闭幕式上，亚非会议的主席、印度尼西亚总理是这样结束他的闭幕辞　的：“愿我们在我们已经共同采取的道路上继续前进，并且愿万隆会议成为　指引亚洲和非洲前进的灯塔。”

周恩来的兢力在万隆会议上再次为众人所倾倒，一位记者写道：“周需　要做的一切是站在原地，伸开双手等着，而他们就会向他走来。”一位出席　会议的亲西方代表承认：“我一如既往，强烈反对共产主义，但我相信这个　人。”这种势头保持下来了。5　月，周恩来声明中国愿意尽可能以和平方式解放台湾。8　月，与美国的第一次大使级会谈开始在日内瓦举行，双方在解决　朝鲜战争时间的相互不信任方面取得了真正的进展。亚洲的来访者开始几乎　是不停地到中国来了，开始是　1955　年　5　月印度尼西亚总理的来访，紧接着是　柬埔寨、老挝、尼泊尔、缅甸和巴基斯但的领导人相继访问中国，中国和周　边国家的关系得到了明显的改善和加强。

不久，