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但对于暗黑王而言，这一切都是力的作用，他凝神望向剑虹，一切都若琉璃般透澈，在他的眼中，世界完全变了模样，一切都是力所构成，剑的世界更加简单，他只一望之上，剑的世界随着他的目光便崩溃了，剑虹也散开了，在他的身边掠过，剑明明作用在他的身上，他却一点事也没有。

莫闲一惊之下，收回了宝剑，看向暗黑王，心中飞速的运算，他的内心之处，虚相空间打开，他在现在的能力，可以说是以前万倍，但对于暗黑王，却得不出结论，不过也不是没有收获，所有证据都指向一个方向，天魔是力的掌控者。

他明白了，虽然不知道暗黑王是如何做到，应该是这种能力，所有的攻击对他来说，都是无效的！不对，不是所有，要不然天魔就会无敌于天下，对了，当日五百元神合力一击，便将他击退，他的能力应该有一个上限，超过这个阈值，他也承受不断。

还有一个方法，就是智慧能战胜他，当日佛陀曾对他化大自在天魔之主波旬说过，放下屠刀，立地成佛！天魔与佛只相差一步，天魔已做到力之极限，但还没有力尽生成智慧，佛主因之战胜天魔，但智慧是什么？洞澈事物根本，一切都阻挡不住他的目光，一言一行都直指根本，这才是大智慧，莫闲目前做不到，虽然他尽力向这个方向努力，但他平时所做，有许多是聪明，而不是智慧。

他不是暗黑王的对手，还有一个，就是信念。

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96。信念起，太虚魔云莫闲败

在佛教中，文殊菩萨是智慧象征，而普贤菩萨是信念的象征，他们是佛门的两大支柱，佛门的精华都在两人身上体现，虽不能算是全部，但也有**分，而佛门最擅长于对付魔念，天魔不过是其中一种，事实上，魔的概念最初由佛门兴起，后来被各家所采用。

在智慧上莫闲没有把握，但在信念上，他守紧内心，生命圣光越发晶莹，他自信能抵住暗黑王的进攻。

莫闲收回了朱蟾剑，暗黑王见他收回了朱蟾剑，小千世界起，他的小千世界比一般天魔的小千世界真实得多，其中朵朵红莲火起，将莫闲围绕在中心。

人生在世，不可能没有业力，但业力是一种因果力，人若是无我，便失去了指向，这就是野狐禅故事中老狐前生所说：“修大道者，不问因果！”，这句话太绝对，因为人不可能真正无我无相，如果做到无我无相，那他就不是人类，而是超脱因果之外的存在，是超脱三界外，不在五行中，故此，百丈禅师说：“修大道者，不昧因果！”，人生在世，修因证果，是必然的过程。所以说，只要是修士，想不落因果，根本不可能。

红莲业火，这是一种能量发散，因自己的业力所成，而天魔恰恰是力的掌控者，他能燃起红莲业火，指向莫闲。

莫闲笑道：“我深入定中三昧，区区业火，能奈我何？”红莲业火一黯，莫闲的身形似乎与小千世界隔绝开，他不思善不思恶，时间和空间对他来说，都不存在，这不过是莫闲超脱了暗黑王的神念控制而已，并不是他身上无业力，他言入定于三昧，并不是入定，而是他思维如一，**世外而已，只在暗黑王不能把握他的业力所在，因而暗黑王所发出的红莲业火暗淡下去。

暗黑王接连几招，都被莫闲所破，他终于不再顾及损伤莫闲的肉身，太虚魔云罡出现，小千世界崩溃，紫黑色光雾如墨在宣纸上一样晕染而出，顺时针旋转，崩溃的小千世界的巨大能量被它吸收，巨大有能量化为实质，凝聚成这个宇宙中不应出现的物质，超越中子层次的一种极稀薄的云，中含无数玄妙的负面信息，没有一种物质能够阻挡它，这是他进入异空间时，偶然所得，他并不知道是什么，其穿透力是什么护体罡劲之类不能阻挡，他凭借此登上巅峰，没有一个天魔是他一合之敌，他深以为傲，他这一手虽以精神力为主，却绝对是物质手段，在天魔世界中，算是一个异数。

莫闲是识货的人，见此脸色一变，他经过了格物学的教育，而且很深，自然知道粒子越小，渗透力越强，一般人的护体罡劲，都是在原子分子层次上，但这种层次的的护体神光，对这种粒子来说，完全像筛子一样，根本防不住，就是中子在它面前，也是漏洞百出，而且，在这种层次，波粒二象性已完全展示，防是防不住，但波粒二象性是以统计学为基础，他受人的意识干扰，只有精微的精神可以干扰它。

一念及此，下一刻，莫闲消失了，不是消失，而是无所不在，波具有弥散性，散则成，聚则成形，用这种观点来看波粒二象性