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艾山说：“那是人家的内政，咱们说的怎么？达列你眼里水的太多，看不清，现在走的人，苏侨证的不要。”

面对三个人毫无根据的相互攻讦和评论，金大雨笑着说他仨说的有对的，有不对的，有一点是共同的，不知大家发现没有？达列力汗请他讲。他说现在吵着要去苏联的人，大多数是在苏联的卫国战争之前和之后逃过来的居民。

艾山想了一会儿说：“对了，好像就是那样。”

乌拉孜汗说喳呼得最凶的还是俄罗斯族的和一帮子二转子。他停顿了一下，看着金大雨说，请他别生气，在三区革命过来的那部分俄罗斯人是最差劲的，什么三区革命，口号叫的“杀回灭汉”，还是革命？当时就是为了整中国的嘛，都是老毛子搞的名堂。

艾山批评他说得不对，解释乌老师来中国与进行三区革命的人来中国不相牵连，再说真正的俄罗斯族和二转子要走的很少，真怪！

达列力汗说乌老师、安娜老师，都光明正大得很，苏联专家走她们不走，现在边民闹着往苏联走，她们更不会走。

金大雨说他妈早就加入了中国籍，乌拉孜汗说现在要走的人全部都有中国籍，郝志远问那么为什么还叫他们苏侨呢？

达列力汗说都是那些人放的闲屁，以前谁也不喊自己是苏侨，现在都叫自己是苏侨了。

乌拉孜汗说达列力汗味觉好，屁还能尝出咸淡。郝志远说那段历史从伊犁条约开始就乱七八糟地写，真中国人假中国人，连中国人自己也搞不清楚。

达列力汗说他认为现在可以搞清楚了。

乌拉孜汗问怎么搞？

金大雨试探着说真中国人不愿意走，乌拉孜汗点头说他说得对，达列力汗想了一会儿说不完全是那样。

“例如？”艾山问。

达列力汗说在二、三十年代被赶过来的，还是跑过来的，还是三区革命后留下来的，不管怎样吧，在党政部门有职务的，工作条件好的，就不想过去。

乌拉孜汗说不对，他听说对山拜是鼓动边民走的重要人物，他是行署办公室副主任。

达列力汗说，吐尔逊别克，就是乌拉孜汗的舅舅，他们的亲戚已经走七、八家了，他是行署副专员。

乌拉孜汗说他舅舅没有脑子。

艾山说说他们引为自豪的聪明的著名演员阿依古丽，前几天在旱獭城影剧院作报告，说苏联是社会主义艺术的摇篮，是民族艺术的故乡，鼓动人外逃；有着山羊脑子的地委副书记纳森，还在旁边鼓掌。乌拉孜汗见他又骂他爸爸，瞪起了眼，达列力汗要他们别闹了。

金大雨说他听爷爷讲，开列部落、瓦克部落、那尔曼部落在苏联和中国都有，他们的居住地有地理范围。他妈在二十四史中看到，汉武帝时在巴尔喀什湖的南岸和东岸，居住的葛洛禄部落，曾经是蒙古族的一部分，到公元十三世纪下半叶，*教向新疆的北疆扩张，逼迫那部分民族信奉*教，逐渐形成一些新民族；原来在魏晋南北朝时候居住在咸海以北的突厥改为哈萨克的部族，与在楚河流域的哈萨克形成统一民族——哈萨克，信奉*教。楚河流域那部分哈萨克族与乌孜别克族原属于东部察合台汗王也先不花统治，还有贝加尔湖以南的蒙古人也成为哈萨克族的一部分。

乌拉孜汗问他说的真实可靠？他说是他妈说的。达列力汗说乌老师说的大约不会错，郝志远说那样说的话开列、瓦克、那尔曼部落的亲祖关系很远了。

乌拉孜汗讲谁也说不清楚，有人还给他讲，那三个部落之间的关系就像汉族内部的家族中几服、几服一样。郝志远说不一样，汉族的几服即第几代的意思，不过现在只是研究哈萨克族之间的部落已经没有意义了。现在的情况是谁都可以去苏联，不分民族，不分信仰，那就让人想不通了，而且国家也不管。

金大雨想说“排浓”，又想那话社会上知道的人极少，嚥了下去。他接着郝志远的话说不能看谁是哪个部落的，哪个民族已经不分了，还管什么部落，不要只看现象，好像哈族活动得频繁一些。这个地方这个部落人多，那个地方那个部落人多，活动相应就多一些，要看本质，那样做是要干什么。

郝志远问咱们的解放军呢？民兵呢？乌拉孜汗直言不讳地说，听他父亲讲，民兵们的枪收回去了。

“为什么？”郝志远问。

艾山正正经经地说，民兵中情况复杂，不少民兵已经走了，走与不走的矛盾很尖锐，甚至一个家庭内部也争吵得利害。

郝志远说他明白了，