第18部分(第4/4 页)
最新游戏竞技小说：
没有人比我更懂木筏求生、
网游：一刀劈死神、
网游：神秘玩家、
航海玫瑰、
海上求生，普通的我竟然成了强者、
别人玩游戏，我修仙、
无职法师、
海岛求生，从每日情报开始、
无限流：漂亮NPC只想完成任务、
户外见闻录、
全民永夜：只有我能看到弹幕提示、
星启：余生与你的宿命之旅、
穿越艾泽拉斯，但我是一个石匠、
日娱之旅途、
电竞之巅峰荣耀、
永劫，从坏桃开始的乱杀生涯！、
网游：我靠游戏币就能变强、
梦幻西游从五开到武神坛导演、
海贼的航海、
王者：从第一下饭主播到全能之神、
子就是一个很典型的例子。 克里斯廷·德·彼森（Christine de Pisan）的诗《赞美婚姻》（In Praise of Marriage），被认为是一份在15世纪初写就的从一个妻子角度对婚姻内的性生活做出历史真实描述的文本。她写到：“王子，他令我因欲望而疯狂/当他对我说他完全属于我/他令我因感到甜蜜而晕眩/当然，他是那样地爱我。”即使是以在性问题上正经得名的清教徒也主张分享性满足是让婚姻持久的关键。威廉·沃特雷（William Whateley）在一本出版于1623年的妻子行为指导用书中也把夫妻间的相互关系强调为一种重要法则，“为了快乐互相调情”是在已婚夫妇间被鼓励运用。 19世纪使女性力比多在公众中很少被讨论到了，因为这与一个妻子的“美德”有关。也就是从这个时候开始，女性力比多开始与性的纯洁联系到了一起。基督教的学说被阐发以证明性被严格地用来繁衍后代。这样以来，性行为不再是游戏或者是快乐，而是一种工作，一种带来后代的劳动。 但是这里有一种悖论：当婚姻让女性的性获得合法性后，女人们在婚后就承担起性责任。在19世纪的小说家托马斯·哈代（Thomas Hardy）的作品《远离尘嚣》（Far from the Madding Crowd）中我们可以找到一个很典型的例子。一个已过中年的男人对一个女人怀有激情，但一想到“她是我法定的妻子”他就了无兴趣。为了解决这一问题，他摘去了她的结婚戒指，用她少女时候的名字叫她，还幻想他们尚�
本章未完，点击下一页继续。