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鼠线、金线、丝绳、绦子，粗粗细细都理顺在了赵莺莺眼前。

赵蓉蓉见了笑着道：“莺姐儿要打络子？打算打个什么？”

打络子打结子都算是女红编结里头的，同时也是一种极重要的，能和剪裁缝补、描龙绣凤相提并论的女红技艺。从古传承至今，是一门拿绳子编结种种玩意儿的技艺，或有使用或纯粹装饰。

平常用途十分广泛，且样式多，花样巧。平常生活中的大小用品如伞盖、仪仗、门帘、帐钩　、凤冠、霞帔、笛箫、荷包、发簪等的下方就常常使用了络子结子来装饰。

不过即使都重要，在女红众门里也有个先后顺序——实在来说，打络子打结子在普通人家妇女那里并不流行。

富人家女眷和一般人家的妇女做女红的原因是不同的。虽然同样都说是陶冶情操彰显女德，但实际上富家女眷更多是把女红当作是一种消遣玩乐，图的是赏心悦目。而贫家女子则是要用这个打理家人生活，为家庭服务。

原因不同，使得两者同样是做女红，内里却千差万别。富户女眷，譬如出名的顾绣就来自于世家大族顾家的女眷，讲究的就是艺术，如同文人墨客挥毫作画一样，不能有匠气！一代代深宅女子是将自己的情致融入到了女红当中。

贫家女子就没有那么多讲究了，首先重视裁剪缝补做鞋制帽这些有实际用处的，然后才是具有装饰性的女红，譬如扎花打络子之类。而且即便是学扎花打络子这种手艺，那也是学不深的。

一般人家家用是不用这样的女红作品的，也没有机会学到高明的技艺！

《小儿语》女工一篇中说‘一斗珍珠，不如升米，织金妆花，再难拆洗。刺凤描鸾，要他何用，使的眼花，坐成劳病’也差不多就是说的这个情形了——本意是劝人朴素，但也从另一面说明了贫寒人家用不上这种技艺。

所以在赵莺莺家里，从祖母方婆子到姐姐赵蓉蓉这种小辈，都不擅长编结之类。论到打络子只会几个最简单的，偶尔用到荷包、汗巾上，也算是足够用了！

可是赵莺莺打络子就全不同了，她可是说是真正手艺出众了——点头算是应了赵蓉蓉一声，然后就用长针把自己挑中的线的钉好，另一端则把主轴线绷直，系在了另一处固定的钩子上，然后一把十几根各色线绳，有金线也有珠儿线，十个手指十分灵活地上下翻飞地偏织，拢、捻、勾、合最终成行为一只活灵活现的蟾蜍。

原先赵蓉蓉只是凑过去瞥一眼，但是后来就看住了，眼睛里异彩涟涟：“莺姐儿好巧的一双手，往常见别人打络子做物件，但也没有见过这样灵活好看的！”

打蟾蜍、蝙蝠、蛐蛐、蜘蛛等的物件很多，所以即使是赵蓉蓉也见过不少。也正是因为她见过才更能看出赵莺莺的手巧！小小巧巧一只蟾蜍，用线匀净紧密，同样的东西硬生生比别人好处一大截！

赵莺莺但笑不语，随手把这只蟾蜍给了旁边早就看的眼馋的赵芹芹：“拿着玩儿去吧。”

这样的手艺对于上辈子的赵莺莺来说简直像吃饭一样简单！

她那时候在皇宫，而皇宫里的宫女子都有机会随着针线妈妈以及姑姑学习针线。只要不是那些后头被打到粗使的宫女子，大多数的宫女子都练成了一身手艺。

宫女手巧，这不只是宫里众所周知，甚至宫外都有名声传扬。这倒不是有什么好事者替她们扬名，只不过是很多宫女的络子、刺绣流落宫外的铺子里买卖，久而久之外头也就知道了。

——赵莺莺自己平常过的老实朴素，除了一些照例的孝敬，她几乎不花钱。再加上在太后跟前排上了号儿，各种赏赐源源不断。她是不会缺钱的，但是这不代表其他的宫女子不会缺钱。

宫女子若是真心想往上爬，使钱的地方就海了去了！

另外还有些宫女子惦记宫外的家人，每次宫里关的月钱放下来就立刻托人带给家人，补贴家里生活。自己若是要花用就打络子做绣活儿，让人带出宫去卖，赚些自己用的日常开销。

赵莺莺在宫里还听说外头皇城里有铺子专门收宫女子做的女红活计来卖，同样的活计比一般的铺子要贵得多，这就是对宫女子手艺的认同了。

一般宫女子尚且这样，那就更不用说赵莺莺这个其中的翘楚了。她可是专门给太后做物件的，那手艺能不好吗？

赵莺莺手上依旧不停，重新挑好了线来。这次她不打算打那种小玩意儿了，她要打一个大挂饰——用时间算工，平常那些基本结子，她三下两下就能打一个，刚才那只蟾蜍算是进一步，