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伐塞山脉那边成立了个所谓伐塞圣地的国家，其实就是山匪勾结圣徒辽不知名的流亡宗教派系，建立了个野政权，推举了个土匪头做伐塞圣主，这个人自称是托萨教某个神的儿子。刚开始他们还野心勃勃想把茂世宏地吃掉，一帮子乌合之众的侵略战争打了三四年反被茂世咬了一片地方去。”

“你说的四面受敌算不算茂世宏地？现在是峻野、沙新辽、伐塞圣地和茂世宏地。”这么算起来沃土根本就是被一群流氓围攻嘛。

“没，茂世宏地算不上敌，人太少，防御伐塞那边的进攻勉强够，有时候还得问沃土借兵，算友不算敌，但是沃土收到伐塞和峻野的威胁时，他们也帮不上什么忙。其他三个都对沃土虎视眈眈算是三面，还有一面不是大陆是海，海上有些连成片的岛屿，聚集着的海盗很猖獗，直接影响海上的商路。”都邮乐呵呵地开玩笑，“一群豺狼虎豹围着头肥猪，这肥猪全当自己是受宠的妃子，很有优越感。”

“赛巴桑，你现在帮哪边？”这个问题关乎立场，他一直看不起土匪，更瞧不起时间不长的小教派，但现在似乎没一个合他口味的国家，“你给谁当杀手，靠啥赚零花钱，还卖假古董？”

“假古董卖的少了，主要做黄金、珠宝和少量硬通货的生意。你也知道，战争一多，随便印印的纸币越来越不值钱，我们就是赚点儿换来换去的倒手买卖，跑来跑去真没啥别的事情做。”都邮吹了声口哨，“我们不当杀手了，其实不是不想继续做那行当，只是没啥必要当杀手，只要走到战区边，地痞贼匪多得是，光是要自保随便杀杀就能凑够人命数。”

“我说啊，人命这太高端，我没能跟你聊的。回到刚才的事儿上，啥传奇人物，死之前还是死之后传奇的？”我对人命没啥概念，说到死，让我想起那天跳楼的人，后来一直骑车来回，没路过那片小区里，怎么样也不知道，“死后传奇是不朽，生前就传奇那是不幸。”

“嗯，有点意思，我这最近听说的传奇人物都是临死出名。”都邮呵呵笑了笑，“英雄事迹漫天飞，都是为了沃土为了百姓与敌人斗争到底的。峻野的没什么英雄，只有名将，胜仗打得多就出名。不过这也难，沃土上的人为了当个传奇人物，连土匪恶霸都跑到边境奋勇杀敌，峻野对这事儿挺头疼的。”

“沙新辽和伐塞圣地呢？他们有没有传奇啥的？”

都邮咂咂嘴想了会儿，“有点儿，不多。这俩地儿都是走宗教路线的，有个啥传奇人物都直接封神位，等死后硬往上加故事，编得天花乱坠，再当新教义传下去。就跟听故事一样，我看过他们的一些传教的故事，很搞笑，将军们打仗都招天兵天将，呼风唤雨，还有用妖术的。”

“封神演义啊！”我是不信武王伐纣真的会用到那么多神仙，更不信姜子牙真的能活到一百三十多岁，前半辈子一直受苦受难的穷老百姓，后半辈子还领兵派将专在沙场上转悠，别说普通人了，就算成仙也未必能禁得住这么个折腾法儿，“不过神神叨叨的东西都挺有趣，好记，讲也好讲，本来就不是真的，说得越神越像那么回事儿嘛。”

“不跟你开玩笑，其实，不论真人是好坏美丑，老百姓传来传去越说越神，最后就会成神仙。”都邮一本正经得反倒让我觉得是在讲笑话，“没谁规定神佛必须要做好事，所以做坏事的人未必成不了神，知道不？”

“知道，就是说哪天你成了神，我也可以找根香拜拜你。”的确没啥规定神佛非要造福大众普度众生，更没哪个成神的人生前没做过坏事。这么说来，做好事才能上天堂的说法果然只是糊弄人玩的，“赛巴桑，你上过那个什么桥，见过土苏神，那算是真的神了，长什么样？”

“跟我想的一样，一半人，一半羊，怎么？”

“你以前又没见过，为什么会想到长什么样？猜也不会猜那么准吧，难道之前就有人见过，告诉你们火忿神和土苏神是什么什么样子，还是有照片、有录像？”如果我要信神，首选会是老子吧，好歹迷迷糊糊读读道德经，让我能无欲无求，舒舒服服、坦坦然过这比上很不足，比下很有余的日子；然后是一竿子财神，什么文财神、武财神、文武双全财神的，现在这社会，有钱就容易混多了；最后可能信一信外国乱七八糟的神神佛佛，说出去会显得很有文化，超长的名字一连串背下来拽得很。

“神不以你想的模样出来的话，你还信他就是那个神吗？”都邮说得似乎有点道理，可我却更糊涂了，如此说来，神到底是什么样子是他自己说了算，还是人说了算？难道人一唯心，神就唯物了？这感觉就好像都