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才让这个身影出现，而是所有的野人一起的呼叫，才让这个身影出现的。于是在矮个子的召唤之下，他们又纷纷跪了下来，不住向那个影子跪拜。

篝火之中的身影是透明的，但是却具足五官，在火光的折射之中并不能够看得清楚，但是野人们却看见到这个身影就跟他们长得差不多。矮个子也不知道接下来该做什么，他只好不住的发出大叫，并让所有的野人也一起发出大叫，这是他唯一能够想到的能做的事情。

就在这叫声之中，那个影子越来越清晰，五官也越来越清楚。在野人们的注视之下，这个影子从篝火中站了起来，走出了篝火，然后来到了矮个子面前。所有的野人都屏住了呼吸不知道接下来要发生什么事。

见到那影子过来，矮个子也是激动不已，他当然也不知道影子要对自己做什么。出乎所有野人意料的是，影子什么也没有做，而是从矮个子的身边经过，直接朝着洞口出去了，野人们的目光随着影子移动而追出去，那影子周身带着毫光，走到洞外的时候发出了亮晶晶的，但是随着他渐渐远去，没多久就看不见了。

这个影子当然就是陆正，他在万物之中的时候，莫名和那矮个子产生了一些莫名的联系，很自然的调动了法力做出了烤肉的事情，之后还运用御火诀帮助了矮个子激发了体内的一些力量，帮助他治好了伤痕，同时也残留了一些法力在那矮个子的体内。

在矮个子和所有野人的呼叫之中，渐渐地有一种心念开始于陆正发生一些联系。心念之中带着一种质朴而混蒙的念力，汇聚在一起的时候，让陆正竟然显出了一种身形，就是那个影子。这当然不是陆正的真正肉身，而是野人们的心念之力所积聚而成。（未完待续。）

第六十七章　我身与众身

这种念力所汇聚之身并不奇特，不要说在修行界，即便是在人间，也是寻常可见的。人间的凡人有修庙的习俗，往往祭拜天地之间的种种灵异之事。这些灵异之事分为好多种，有时候是因为修行界的修行人行走人间，在暗中使用了法术行善乡里，但凡人无知以为是种种神灵显圣，产生膜拜导致。凡人以为天空告绝之处居住种种神灵，操控人间一切的命运、祸福、乃至每个人的得失，这跟修行界之中的野人觉得篝火之中有一个‘他’几乎是差不多的心思。

还有的时候，是人间偶然之间也会有生灵化妖的事情出现，这些妖物虽然开启了灵智，具备了一些法力，但是往往不知修行大道，亦不明保身行福之旨，所以总是都凭借本能行事，妨碍一方生灵，成为一方之害。凡人因为无力降伏这样的妖物，所以往往也为之立庙祭祀，在庙里供奉各种祭祀之物，以求妖物得以满足，不再祸害他们。

还有一种情况就是天地之间出现一些灵异，比如是冤死之人怨灵不散，比如是山水之中出现一些异事，或者是因为地灵之气充盈造成种种奇观，凡人也会焚香祝祷加以跪拜，有的是为了祈福保佑，而有的则是为了恳求心愿得偿等等。

不管是哪一种，都会造成一种情况，那就是众生心愿念力所加，能够帮助这些妖物修行，能够让那些妖物的元神和神识变得更为强大，而对于那些鬼怨之身，能够能化聚身形。乃至那些地灵之气充盈之地，本来没有什么生灵作祟，却能够由足够的愿力和念力的缘故，从无到有化身出念力之身来，也有一些神异。

但无论是哪一种，在修行人看来，不过都是元神之灵变而已。对于鬼怨之身，凡人只需志念坚凝，不生恐惧退缩之意，并不会受到什么伤害。而那些妖物虽然有一些神通法术。但不过都是十分稀松平常而已。所以往往需要藏身江河湖泊或者深山大泽之中，借助地形外物，壮其声势，用来惊吓凡人罢了。倘若凡人能够同心合力，想出克制之法。也未必不能杀死这些妖物。

修行界之中就有专门针对念力之身的修行之法，尤其是在佛门之中，有许多修行之法专门修炼念力之身。因为修行之中，许多时候往往因为寿元所限，在修行还没有境界成就的时候，肉身已经萎顿败坏，不可再用。针对于此，佛门之中有许多化念成身之法，其中妙趣不同，或者使人念力坚一。在死后重新投胎再来，也能不受隔阴之迷，拥有上一世的种种修行成就。或者索性修成念身，不入轮回之中，以此念身继续修行。总之，正如佛门所谓，法门广大，各种修持之法，匪夷所思。

陆正这时候出现的念身正是由野人之念汇聚而成，一般而言。念力越多，对于修成念身帮助越大。但除此之外，念力越是纯粹才是修成念身的观念，祈念者心性纯净而单一。堪比元神化显之功，