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松道：“是头成了气候的妖物，只怕有修行人的知道境了，听声音可能头蛮熊，最是凶残嗜肉，力大无穷，比粗肉厚，一把的攻击对他都没什么用。光顾着给你讲解感应万物之道，忘记注意周围情景的。不过倒是你自己怎么一点儿警觉心都没有，总是靠着我给你放哨可不行，难道师父就是为你做这些的吗？”说到最后，可能是觉得自己说的太有道理了不觉理直气壮起来。

陆正顿时无语，听着那边吼叫不休，只怕那什么蛮熊还要追过来，那就要埋骨葬身熊肚子了，赶紧继续施展神行之法，远远地溜走了。

接下来的日子，陆正继续行走在蛮荒之中，按照白衣人师父的指点，不断地以神识感应万物的物性，当然不是捡着一片树叶，看见一只蚂蚁就要放出神识去感应。白衣人对陆正的要求是，无论是山石草木，要找出所见之中物性最为精纯的东西。除此之外，并无任何的要求。

于是，陆正便开始了搜寻之路。要知道在蛮荒之中，生灵众多，而气息繁杂的难以想象。每一种生灵，也好，乃至每一块石头，其中都漫布着各种各样的杂乱气息，尤其是有些地方积累了许多腐烂的生物，对陆正的神识更是一种折磨。要知道，在这样的感应之中，本身对陆正的神识也是一种熏染，并不是一件什么愉快的事情。

这种情形倒是让陆正想起了当初在青龙寺街头那种混杂的人流之中，寻找那个比较善良会给他一个铜板的人的感觉。另外就是，在修行至知身大成的时候，所经历的劫数是幻劫，也等于就是种种气息熏染杂扰元神，但元神必须将之洗练，排除这些干扰，保持清明自在。因此陆正基本上是白天搜索，到了晚上则是寻找一处相对比较安全的地方休息。但是他的休息并不是睡觉，而是重新开始修行入真诀和小炼形。

虽然已经是知心大成，但是现在陆正越来越发现入真诀和小炼形的奥妙。修行入真诀之初是为了排除杂扰，化显元神，但是到了现在这种行功，变成了一种自我的清理。这也让陆正想起了在日月庐的日子，老师李仪所教的一日之始，必从洒扫开始，第一件事便是洁净己身，如此想来，倒是有着异曲同工之妙。

更为突出的则是小炼形的修行，不仅让陆正体会到了形神运转之妙，在小炼形的修行之中，让他的肉身变得越来通透清晰，而且将法力融合的也越来越好，现在他的出拳动腿，皆携带惊人的巨力，如果不是怕形神损耗过度，只怕他能一拳打烂一座山。

而陆正觉得最妙的还不是这个，而是当初六辩告诉他的那小炼形五式，让他觉得有了一种新的领悟。（未完待续。）

第五十四章　万法有宗

陆正之前已经对小炼形有过两次的领悟，第一次是发觉了小炼形中的第一式‘抖金锋’第三式‘转木机’，第五式‘荡水波’，第七式‘催火焱’以及第九式‘固土疆’可以用来稳固元精，将肉身调和到最佳的状态，退去身体中的种种病痛隐患。第二次则是发现了小炼形十二式正是从这五式衍化而来，这五式便是金木水火土，可以通达五脏之神。达到内炼五脏之气，外衍四肢之行，驱除病气、骨壮筋强，身安体健之用。

到了现在陆正又借此体会了何谓五脏之神。这是一种难以言喻的体悟。五脏神气各有属性不同，在他与万物感应的时候，五脏之神各有强弱不同的反应，而他的身中，亦会出现酸苦咸甜辛等五种不同的感觉。比如感应到炎火之气头，身中便有苦涩之感泛起，心神有应；而若是有长木之气，身中便有酸涩之感，肝神有应；灵水之气，便是咸，则是肾神有应；锐金之气，便是辛，肺神有应；厚土之气，便是甜，脾神有应。

这让陆正想起了一件事，当初在日月庐的时候，自己御术有成，老师李仪曾经奖励自己吃了一盘馃子，那六种味道至今让他难以忘记，此时感应万物，竟发现万物亦能激发五味之感。倒是与万物之声蕴含七情有些类似。与之相同的，他只有在人声之中发现了七情俱在一样，万物之味，也是一样的具有残缺，没有一物是五味俱全的。

有了这样的感应，不仅能够帮助陆正更好的体会物性，而且让他和万物之间建立其了一种十分特殊的联系。当初他曾经受到风宗前辈卜华南的指点，认识到自己的肉身便是天地之间最好的法器，此时也不禁觉得，天地万物其实与自己的肉身也是出于某种同样的源流，只是万物得之不全罢了。

如此不断感应万物，一路搜寻。陆正也找到了不少好东西，一次是他在一条小溪边取水，因为他已经习惯了释放神识感应，当取水的时候。也顺便用神识在小溪上扫了一遍，