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他们想尽各种办法，诗科还大胆地进入了金箍背阴处的虚法庙化缘，说“圣僧，路经此地，天色已晚，想化些斋饭。”没想到刚说完就遇到一些他也说不出缘由的一些怪事，好像寺里闹鬼了，赶忙离开。回来和大家说，大家都不信，第二天庙里钟声依旧，他迷迷糊糊地像是做梦，可是没几天就忘了这事。

晗子特聘思慕的奶奶指导大家摘野菜，因为她曾经在山上躲过日本鬼子，饥渴难耐时吃过野菜，喝过浑水。她说：“你要活命，你得认识到柴米油盐的贵处，就要吃些野菜，喝些浑水。”，晗子深表赞同。孩子们也来劲，采了无数的野菜。最后经过奶奶的检查，思慕采的是一束杜鹃花，和睦采的可当药材，而诗科和辉子叔采的乃是有毒的一种草。大家吓了一跳，于是纷纷问奶奶当年为什么采到的都是一些可以吃的野菜而不是毒草，奶奶讲着讲着就讲到了以前了。这让孩子更来劲了，一个个都聚精会神地听着，“当年啊，哎呀，地上日本鬼子四处走啊，干嘛？找人挑担，从百姓家里抢了东西啊，多得挑不动了，叫人来挑啊，不挑就一枪崩死！我还好没有被抓到，抓到我就活不到今天了。天上呜呜地飞机叫，思慕的爷爷当时还在池塘摸鱼，没想到天一下就黑了，还以为是变天了，没想到是飞机来了，他赶紧钻进水里，憋了30分钟的气，简直没法想的……”可是说着说着就说到了：“可惜你爷爷死得早，要是还在的话，就看看现在的状况吧，不是我不争气，而是我那娇贵的儿媳妇不争气啊，哎哟喂……”那天的课程演变成这样的结果实在不是晗子所能预料的，还好男孩子们发扬晗子老师的风格，一个个地上前说：“我可以当您的干孙子啊，别哭了，别哭。”

忙碌了这么久，老师也没有讲什么课文，但是却不忘每天教新字和新事物的概念，其中多为动物，动物中又以日常多见的昆虫最多。晗子每周领大家上山做自然参观，让孩子见识大增，看着孩子们如爱弥儿那般健康成长，晗子竟然想让孩子们去读法国法布尔的《昆虫记》。大家一听，肯定双手反对，因为孩子们根本没有这样的理解力，说“你根本不理解卢梭！”卢梭根本不会答应小孩子早早读书的。可是晗子却极想做个实验，他觉得法布尔描绘的场景很有趣味，他对石蚕、蜣、螂蝉、泥水匠蜂、螳螂、蜜蜂、猫和红蚂蚁、开隧道的矿蜂、萤、被管虫、樵叶蜂、采棉蜂和采脂蜂、蚱蜢、黄蜂、蛴螬、蟋蟀、捕蝇蜂、蜘蛛等等日常所见昆虫的描绘，极富情趣。虽然有些内容超出孩子们的理解力，但孩子们读后的效果，应该比各色启蒙的童话更有意义，因为它是真的，而且很生活化。

同时，晗子还有一个感受，他觉得中国教育的一个很大问题是很多孩子缺乏持续求知的兴趣，原因何在？不是知识没有意思，不是孩子们天生讨厌知识，而是孩子们没有领会知识的妙处，老师们没有带领孩子们去领会。知识的妙处在哪里？谁都不能否认在经典著作中，可是中国的孩子却没有读原著的嗜好。晗子认为自己的做法，意在从小让孩子对原著产生兴趣。这种做法也有实践和理论结合的意味。

这学期要结束了，孩子们四处宣传自己的学校和自己在半个学年中的成绩。在九曲河洗澡的时候，向致富庄的农家孩子们宣传。那边的孩子想这世上还有这样的好事，上学还能山上打猎下河摸鱼，给家里加餐。于是立马回家向父母说，没想到父母立马答应。乡人纷纷传诵《晗子老师有本事》：

晗子老师有本事，。

画图画、煮饭菜、不寻常的好老师。

晗子老师有本事，

掏鸟窝、挖土洞，日子过得真充实。

晗子老师有本事！

有本事啊，有学识。

学校的人越来越多，这课程和老师也自然要不断地增加。晗子觉得聘请在某一方面有造诣的乡亲们来这边教课是很好的创意。子曰：“三人行，必有我师焉”，从村里聘请了经常用电烧鱼的乡亲来当电学的启蒙老师。请李叔来讲简易的植物学，因为他种过很多植物，先前公社的时候种烤烟，改革开放种水稻，水稻价格下降又种橘子，现在橘子不好卖可能又要回归到种桃树了。还聘请帮别人吹啦弹唱的人来当个音乐老师，只可惜这些人请去都是要给钱的，而每次所弹奏的曲子要么是死人的，要么是结婚的，孔爷爷触景生情受不了，所以上了几堂课，按照死人结