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有一战，而知己知彼方能战而胜之，所以不论怎么嘲笑军统，对军统搞来的情报，淮军的军官们却还是一样的重视，有识之士，都会认真研读分析。

现在太平军境内百姓难过，最重要的原因当然还是天国从出了金田之后就实行的圣库制度。

太平军初兴之时，大伙儿都是一群光棍穷汉，打下城池金银珠宝并马匹粮食布匹再加上女子，如果平均分配太过麻烦，所以把这些缴获一并归入圣库之内，到了咸丰三年，天国占据的地盘变的极为广大，圣库制度也在各地推行开来，比如南京城内，百姓们手里的金银和口粮之外的粮食便要全部上交到水西门的灯笼巷内的圣库里，有专职人员负责管理，整个南京城的所有居民包括普通的太平军将士手里地财富，都有圣库统一管理。

在天国早期。这种办法不能不说是行之有效的，在咸丰三年颁布的《天朝田亩制度》里云：“天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主。则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣。”

在圣库里堆积如山的全是来自普通百姓手里的金银，还有战场上的缴获，从安徽运来的粮食把圣库堆成了一座小山。其余兵器绸缎布匹棉花葯材，一切物品应有尽有，极尽丰富充实。这种圣库制度，有效的支持住了太平天国早期地一切战争活动，虽然普通百姓的财富被剥夺了。还不愧是一种行之有效的集体财富共有制度。可以说，这个时候的南京城内的天国圣库，不愧是：“金银如海，百货充盈。”

然而就在几年之后，由洪秀人带头地**开始盛行，天国的王爷们增多了，开始贪图享乐的人自然也增多了。圣库制度开始被破坏。很多王爷开始提取圣库内的财物为自己的享乐服务，到了陈玉成封王后。圣库制度已经完全败坏，诸王大将们在战后根本不上缴金银与贵重物品了，只是上缴少量的粮食，就算交差。就连当时掌握天国兵权的陈玉成对这种现象也是没有办法，只能苦劝道：“诸位王兄王弟切莫私藏金银，概行要买米粮为要。”可惜，在天国早期还算是有点朝气地天国上层早就**多年。到了那个时候。根本不会有人理会这种劝谕，而在天朝田亩制度根本就是画饼充饥。根本得不到民心并发展民力，而圣库又崩坏后，天国后期地财政之紧张，根本就是越打越穷，力量自然也越打越小了。

在目前这一段时间，虽然诸王们已经开始享乐，不过圣库倒还算充足，天国将士的战斗力自然也不容小视，在庐州一战地消息传来之前，诸多闲聊的茶客倒还算是悠闲，不论如何，日子总算还能过的下去便是了。

聂士成与吴穆两个一边嗑着瓜子，一边笑咪咪听着这些南京城内的百姓们聊天说话，待各人提及圣库一事时，两人却是对视一眼，彼此都是心照不宣。

天国自从出了广西以来，征伐的地盘足有半个中国，而每到一处，必定搜罗当地的财帛金银，这些财物特别是金银多半都入了南京圣库之内，所以民间传言也好，还是军统的情报也罢，提到南京圣库时，都是简简单单四个字：金银如海。

甚至不止是淮军关注，就是清廷也极为关注太平军搜罗来地这些金银，历史上曾氏兄弟破南京后，发掘圣库一无所得，因为此事老曾极为尴尬，他当然不知道圣库地金银已经被王爷们挥霍掉了，到了那个时候圣库里被三千王爷糟蹋的都能饿死老鼠了，因为此事，湘军很受天下人地瞩目，很多人都以为湘军得到了天国的圣库发了横财，曾家兄弟一时间也成为了众矢之的，很长时间内都是焦头烂额，苦恼不堪。

而在此时，圣库里却是不折不扣的金山银海啊，聂士成与吴穆二人一想到此，两人都不是什么贪财的人物，却也是两眼开始冒起了绿光。如此多的金银，如果被淮军起了出来，得多造出多少枪炮，多武装多少的军人，除此之外，又能多盖工厂码头，多建船只，两人一想到张华轩辛苦了四五年创下的家底，加起来可能也就和南京城内太平天国的圣库里藏着的金银相当，甚至远远不如，当即便觉得心中愤愤不平，只欲现在就带来兵马，把这鸟圣库起了出来带回淮安去。

若是张华轩知道自己这两个麾下将领的想法，怕也只能摇头苦笑了。以中国之大，当然能积攒出不小的财富，所谓的清朝的GDP还领先世界的说法也不能说不对。只是他走的是一条新路，荜路蓝缕杀出一条新路，地方小以自身之力投入，想要一下子与太平军这样搜刮了半个中国的财富比，自然还早了一些，假以时日，却也不必再把这些金银看在眼里了。

吴穆与聂士成到底年轻一些，两人倒是想做便做，一