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世袭制”的第一人。同时启也是中国氏族公社向奴隶社会变革的承前启后的关键人物。这个人可不能不提。

禹在位十七年崩，在禹驾崩之前，此时中国已由原始社会的氏族公社向奴隶社会变革。国君的权力已较尧舜时大大加强。随着权利的增大，油水自然也大大的增加。禹经过十七年的努力已把整个夏朝治理的蒸蒸日上，国民服服帖帖。每每想到自己辛辛苦苦打下的江山将要传给外人，不免心有不甘。于是在这一天将其子夏启招致近前面授机宜。

回去后，启借参与国事期间大肆收买人心，礼贤下士，谦恭待人，很得国人欢心。转眼间，又几年过去。禹自知去日无多又招几位大臣觐见。几位大臣到后禹半天不响，最后竟然落下泪来。大臣们连忙惊问何故。禹抽泣曰：“朕受舜帝践位以来，十七年矣，在这十七年里朕虽无为，但为天下治理了洪水。赖上天之助，得享国泰民安。朕已垂垂老矣，想必时日无多。真最忧心的就是夏启。望诸位能给朕出个主意。”各位大臣忙说：“陛下还很康健，哪讲的上什么老，想当年尧帝年100岁仍精神矍铄，陛下神灵护体想必不会次于尧帝。再说，小王子英明神武，诚恳守礼，礼贤下士颇得国人爱戴。陛下归天后自然当由小王子继承帝位。”禹说：“奈何自尧帝开禅让制度以来，祖宗之制是将帝位山让给外姓之人，朕岂能开此先例？”皋陶说：“祖宗之制虽有禅让之说，但也有让贤之制，小王子之贤明天下皆知，大王岂可拘于古制？”禹无语。

禹去世时依例将帝位禅让与伯益。伯益这个人倒挺实在，三年之丧毕，依惯例避于箕山之阳，把帝位让给了夏启。按照伯益的想法他本以为夏启会向丹朱和商均一样，再次依照惯例将他让出去的帝位再让还给他。没想到夏启在皋陶等大臣们的坚持下，竟然老实不客气地做起了帝王。天下之人竟都去朝拜夏启而不去朝拜伯益。这令伯益十分生气，但又无可奈何。毕竟是自己让给人家的！说出来的话还能收回来！他心想：真是人心不古啊！这人怎么能这样呢？这里不说他正在生闷气。

有一个人不干了。这个人就是有扈氏。有扈氏和伯益关系很铁，本来准备在伯益当上帝王后，沾上一点什么光呢。这下倒好，启拿走不还了，这还得了！于是他找夏启论理，你怎么不按规矩出牌呢？启笑了，这不是伯益让给我的吗？他为啥让啊？是因为帝位本来就应该是我的！你没看到尧舜都在即位前让给前任帝王的儿子了吗，那是因为，他们自己知道本来这帝位是应该由他们儿子继承的。当帝王本来没有一定的规矩，唯有德者居之。再说，也不是我自己相当这个帝王的，是大臣们逼我做的。不信你可以问问诸位大臣。他们非得让我做我有什么办法？有扈氏气的张口结舌，甩门而去。

这有扈是个很较真的人，也是个很迂腐的人。他转不过弯儿来，回去后越想越气，于是他招呼人马，反了！

于是启召集兵马征讨有扈氏，二人大战与甘（甘泽，今陕西户县一带）。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说：“我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他！因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！你如果听我的话奋力杀敌，我就在祖宗的宗庙前赏赐与你，如果你不听我的话，我就杀了你！”。这是一篇挺好玩儿的战前总动员。直白，简单，通俗易懂，且很有效。士兵们果然奋力杀敌很快就把有扈氏打败了。打败了有扈氏的夏启顺便也把伯益也给杀了。有扈部落的成员被罚做奴隶。

坐上了帝位的夏启彻底废除了原来的禅让制，正式确定了帝位世袭制制度。天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。

在夏启的治理下，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善。

这以后，他又一反以往的作风，生活变得腐化起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎。传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。由此可见，他以前的礼贤下士、爱护百姓，其实都是做给别人看的。

启的年纪老了，他的几个儿子激烈地争夺着继承权。小儿子武观（一说为幼弟）因为争得最凶，启就将他放逐到黄河西岸（今陕西义带）。武观聚众反叛，启派大将彭伯寿带兵将他打败，并押来见启。武观只好认罪服输。不久，启因为荒淫过度而病死。

食神龙孔甲遭天谴

食神龙孔甲遭天谴

这个孔甲是夏启的十一世孙。此人本无大的建树，似没啥可说的。但