第三十四章 非礼弗为(第1/2 页)

被夏源心心念念的叔父，这会儿还在专心的磨墨，墨其实早已磨好了，但夏儒还是一边磨着墨，一边思索着刚才的题目应该如何破。

和刷刷点点就下笔，文章写成了，就开始发呆摆烂的夏源不同，夏儒一时踌躇着不知道该怎么下笔，主要是看到题目之后有些拿捏不准。

非礼弗为。

这四个字打眼一瞧，夏儒就想到了出处是在孟子，可又觉得不对。

至于原因，当然要算在大明的开国太祖身上。

说起来，老朱这人也是个演技派，整天大骂李斯，韩非这些法家人物，可他治国用的思想明显是法家那一套。

嘴上标榜孔孟，言必称三代，但骨子里又瞧不上这帮儒生。

哪怕是圣人，他也不晓得尊重，还老想着搞一搞圣人。

原因便是孔孟在社会上的影响力太大，这让朱元璋觉得非常忌惮，可为了笼络天下士子之心，便只能整天把尊崇孔孟挂在嘴边。

但实际上，他这心里其实又非常不爽，这些个泥塑的雕像，木头刻的牌位，竟然比咱这個皇上的地位还高？

当放牛娃的时候，这帮圣人亚圣特么比自己地位高也就算了，当上皇帝还特么比咱地位高，那咱这皇上不是特么白当了吗？

刚开始他还暗搓搓的准备对孔子下手，比如他曾经找个借口说祭祀这种事怪麻烦的，孔圣人是放在心里尊重的，不要搞形式主义。

接着就下令以后只准曲阜那些孔子后代祭祀圣人，其余地方不准再祀。

这种诏令明显是个试探，目的是想看看风向，要是能办成，他就要开始一步步打压孔子的影响力。

结果引得朝野震动，群情激愤，那奏章跟雨点似的乌央乌央的递到宫里，朱元璋一看这阵势，也没给这些官员治罪，只是极不情愿的收回诏命。

然后调转枪头，准备对孟子下手，寻思搞不定圣人，搞搞亚圣也不赖。

这时拿起孟子一看，里面刚好有不少不中听，甚至大逆不道的言论。

什么君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇，什么杀人之父，人亦杀其父，什么残贼之人，谓之一夫，什么君有大过则谏，反复之而不听，则易其位。

这让朱元璋感觉好像是指着鼻子骂自己，尤其是那句君主有过错要劝谏，君主要是屡次不听，就索性换个人当皇帝。

更是让他觉得大为恼怒，这不摆明了唆使臣子废立皇帝吗？

“使此老若在今日，宁得免耶！”

这是朱元璋当时骂的话，他只恨这老杂毛没生在大明朝，不能让他感受一下啥叫君主专制的铁拳。

不过这下可算是让老朱找到了借口，当即就下令要给亚圣搬个家，把他从孔庙里给赶出去。

事实证明，孟子确实不如孔子那么难搞，有他那帮孝子贤孙的阻拦，孟子他老人家确实逃过一劫，还能在孔庙里继续呆着吃冷猪肉，

但代价便是，孟子的著作有三分之一的内容遭到删除，现在的孟子成了阉割版的。

再加上自朱元璋往下，大明历任皇帝都对孟子不太感冒，严格来说，只要是个当皇帝的，都很难对提倡民贵君轻的孟子表示推崇。

因此大明历代科举仿佛形成了惯例，很少，甚至可以说几乎不从孟子当中选题。

这就是让夏儒觉得拿捏不准的原因，前三次他来考的时候，题目也大都是从论语，中庸，或是大学里截取，这一次为什么突然蹦出个孟子。

事实上，不只是他，整个贡院里还有其他的许多考生对这个题目表示懵逼。

孟子？

好像不对，肯定还有深意。

于是整个考场里就出现了一个诡异的现象，将近八成的考生都踌躇着没有下笔，除了是那些没心没肺的，比如夏源。

他倒是没觉得这个题出的有什么不对，孔孟孔孟，那题目不是从孔子里出，就是从孟子里出啊，有问题吗？

又过去许久，夏儒终于忐忑的开始下笔，只是与诸多的其他考生一样，实是不敢用孟子的那句原句来破题，无奈的选择另辟蹊径。

而另一边的夏源已经被饿醒了，抬头瞅一眼天色，好像是下午，他伸手拿过考篮，从里面取出事先带来的糕点。

这是乡试的头一场，时间是三天两夜，除了八股，后面还有两场，要考策论，经史，还得写诗。

考的内容虽多，但真正决定成绩的还是八股文，八股文写的漂亮，后面的考项只要中规中矩，不出什么