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周延儒不是对杨潮有信心，而是对闹事的那些复社和东林中的年轻书生没有信心。

这么一说，吴昌时也觉得有道理，经过北京朝堂的洗礼后，他也很清楚，那些没有做过官的书生，真的太稚嫩了，南京官场可有不少老狐狸，随便谁出面都能解决，这次推出这个杨潮，怕是南京官场使的一个障眼法，推出来的一个挡箭牌，说白了跟阮大铖目的一样，弄一个傀儡，一个替罪羊而已。

但是吴昌时也不得不奇怪，杨潮是何等人物，竟然能几次三番的被那些人当挡箭牌，要知道，有时候被人利用，给人背黑锅，也不是谁都有资格的。（未完待续）

第一百三十八节二立社

金陵四公子大会桃叶渡。

南京城将近五百书生齐集于此。

桃叶渡在淮清桥东，十里秦淮河与青溪在这里交汇，水面宽阔两岸繁华，画舫河房林立。

桃叶渡的名字来源没人说得清楚，但是传说很多，有的说东晋时期，这里两岸遍植桃树，桃叶、桃花飘落河面，有撑船渡人过江的艄公看见了说桃叶也渡河，因此桃叶渡由此得名。

关于桃叶渡的故事很多，最著名的是东晋时代的王献之，王献之有两个侍妾，名曰桃叶、桃根，王献之深爱两个侍妾，而两女娘家在河对面，因此常常往来桃叶渡口，王献之常常在这里守望，这里是桃叶渡河的地方，因此得名。

这个传说因为涉及到爱情故事，因此更给桃叶渡增添了一抹亮色，但是事实未必如此，后世有人考证真正的桃叶古渡其实长江上的渡口，位置在浦口的桃花山下。

但是秦淮河文人汇聚，历朝历代长有文人诗人在桃叶渡作诗，因此秦淮桃叶渡的名气远大于浦口桃叶渡，被列为金陵四十八景之一。。

由于是渡口，因此对岸有一处平坦的空地，中央还有一个亭子，这里又有许多人文故事，又是著名景点，因此文人墨客常常在这里游玩，在这里集会。

金陵四公子也选择这里，因为媚香楼虽好，可是不可能容纳几百人与会，那样就没有气势。

金陵四公子之所以邀请众书生集会，原因是他们有一个野心，他们想借助这次对抗锦衣卫，甚至坐牢后取得的声望，成为江南年轻士子中实际的领袖。

“各位仁兄。吾等熟读圣贤之书，虽未列入朝堂，或一秀才。或一举人，或童生白身。但位卑不敢忘忧国。虽在乡野，不忘报国之心。特邀众贤君子，集会桃叶古渡。”

黄凤府站在桃叶渡亭下声嘶力竭的大声叫喊。

四公子和十来个举人，则坐在桃叶亭里面，气定神闲的交谈。

而亭子外面，一众书生，青衫儒服，静坐在地。下铺竹席草席，静静的听着。

远处渡口两边，还有许多的百姓，正好奇的围观。

黄凤府很激动，在几百个书生面前大声议论，这种抛头露脸的事情，以前想都不敢想。

给他这个出头露面的机会的是四公子，而给四公子机会的则是杨潮。

黄凤府昨夜拜会四公子，向四公子建言，四公子开始不以为意。尤其是冒襄一直不甚喜黄凤府，但是当黄凤府说完，几人完全愣住了。他们从未想过，自己竟然还有这样的机会，而机会险些就白白错过了。

黄凤府出完主意后，当即表示他愿意鞍前马后替四公子张目，四公子互相商议了片刻，就答应让黄凤府帮他们邀群书生集会，要黄凤府帮他们做事。

所以才有了今日的桃叶集会盛况。

“吾等齐聚于此，非为哗众取宠，乃为天地公义。衮衮诸公。南畿士子有之，苏杭士子有之。齐聚南都，盖因锦衣卫跋扈不法。吾等乃为生民立命而来，为天地立心而来！”

黄凤府说的书生们中一阵阵激动，很打动他们的心。因为锦衣卫惹了众怒，这些书生才慷慨而来，本来也许只是一时气愤，却没想到自己的行为竟然提高到了为天地立心，为生民立命的程度，当然冠以这种大义之名，他们更乐意接受，而且接受的心安理得，接受的非常舒坦。

“今无南畿、苏杭之别，只有精诚赤子之心。吾等不计个人得失，不惧权贵之威，随金陵四公子，敢问诸侯讨公义，敢向天穹挂新星。本持公心，四公子不计安危，愿为天地立心，为生民立命。”

说道这里，所有的书生一阵阵迷糊，这到底要说什么啊，绕的人头晕。

只有桃叶亭中的人面色平淡，胸有成竹。

黄凤府说到这里大吸一口气：“昔者，有天如公张溥，大会