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因为这座号称东南亚最大的博物馆，慕名而来，又有少许失望的离开。

楚欢隔天去踩点参观的时候，原本也怀着有点憧憬的期待，结果还没进入，就吃了一惊，因为门票价格。

不是因为太贵

而能够让楚欢惊讶的价格，不是太贵，就是太便宜。

眼前这个，恰好是因为便宜

一千三百印尼盾！

合人民币才一块钱！

楚欢不禁惊叹于这个数字，又询问得知，原来这还是调整之后的价格，在调整之前，连续八年，国家博物馆的门票一直维持在七百五十印尼盾这样的价位，而同一段时期内，雅加达的各项开销，从食宿到电费，都不知翻了几倍。

如此价格，自然难以保障这座东南亚最大博物馆的日常开销，所以馆内各样古董，被保存得并不算是完善。

但收藏还是很多的。

大厅和天井厅摆着许多神像石雕，大多是从公元前三百年至今各个宗教所遗留，室利维加雅和满者伯夷等古代王朝的辉煌在墙角堆彻着，各种雕塑的线条已经不清，模样就更加模糊，但还是认得出大大小小破坏神、大象神和佛祖的雕像，记录着印尼教和佛教的过去。

馆内瓷器收藏也很多，提醒起瓷器，肯定会有中国的影子，但这些东西绝大部分，都并非从中国掠夺而来，从古至今，印尼一直是中国的附属国，他们不具备这样的实力野心还有胆子，这些瓷器都是与中国贸易得来，中国古代各个朝代的航海图上，印尼必须是许多船只必停的一个港口标记点。

楚欢还以为自己要寻找的九节权杖，如果是宗教圣物，就必定保存在一个异常严谨的地方，但转了一圈，他才发现，也许门口那尊黄金大象神手中拿着的，也许就是？

就摆在入口大厅正对着门的地方，端端正正，如此显眼，但参观者大多会被那尊黄金大象神吸引了目光，而号称东南亚最大的国家博物馆里，又根本不提供任何一个解说员，全凭着旅客的常识去欣赏古董，因此，很容易被忽略。

楚欢不知道这是一种独具匠心的布置方式，利用了参观者的潜意识，就比如那种‘灯下黑’，又或者‘最危险的地方就是最安全的’这类的思维死角，来做出一种心理上的安保措施，又或者，根本是懒得管理？

看管理员那打瞌睡的样子，楚欢相信是后者。

打量那根九节权杖，大约半只手臂长短，灰旧的模样，斑驳的金漆，露出其下失去光泽的铜底来，并且，模样与伊斯兰教所惯用的权杖有些相似，但很多地方有本质差异，与佛教中偶尔出现的权杖也不是同一规格，中情局无法分辨其宗教归属，略微看过一次宗教史的楚欢，就更加无法了解其代表着什么意义。

但约翰帝依显然对于各样宗教有很深了解，他的那一条意识里，清楚指明，这把权杖，不是什么伊斯兰教圣物，也不是当前印尼国家博物馆专家辨认的破坏神权杖，而是源自于东方四个方向的家族。

约翰帝依辨认出这把权杖的原产地之后，教皇才发现自己付出了代价，却没得到他一直渴求的讯息。

而中情局提供给约翰帝依的照片，却遗留在约翰帝依的脑子里，和那条意识信息，一同被楚欢捕获，所以楚欢此刻才能认出眼前这把九节权杖。

东方各种宗教中，很少出现小型权杖这种东西，和尚用大号权杖，也就是禅杖，道士用拂尘，儒家习惯拿扇子和书，猪八戒喜欢九齿钉耙，齐天大圣就更喜欢金箍棒，总之，约翰帝依将一把权杖视做中国制造，就有些荒谬，而那条潜意识背后，还隐藏着的‘黑夜’‘暗能量’这样的字眼，就更让楚欢不解。

不过既然知道这把权杖与四方家有关，楚欢倒是要仔细研究一下。

难得得，权杖下方的铜质铭牌上，刻有关于这把权杖的介绍，还是英文说明，比之馆内其他收藏大部分都是印尼文的状况，好了太多。

‘二零一零年六月出土于爪哇岛附近海域’

‘推断存在时期为满者伯夷王朝’

‘破坏神权杖’

‘破坏与死亡’

原来是一个月前从海底捞上来的，怪不得中情局能将这条情报做交易筹码，　换取有关楚欢与东方圣战的资料，教庭显然没有中情局那种遍布全球的情报网，对于中情局提出的交易，无法拒绝。

“破坏与死亡，黑暗能量”

仔细感受着权杖之上若有若无的奇异能量，楚欢知道，即便没有约翰帝依，任何一个合格的圣殿骑士