第64部分(第1/4 页)

不等我插话，二婶又接着说道：“现在很多人，都把蛊术称为巫蛊，那是因为巫术和蛊术在很多方面都比较相似，比如说要利用毒虫和特殊的药物来为媒介，来实现超自然的能力。可是巫术和蛊术实际上根本就是不同的东西。巫术是北方游牧民族所信仰的，而蛊术更多在深山老林的南方才能见到。”

我点了点头，回想起那些草人、苦蠪王。以及迷惑我们心智的螟蛾粉末，都是以操纵人或动物为主，的确符合巫术的特性。

自从了解到在罗布泊地洞里发生的都是一场骗局以后，我和老胡很快就推测出，其中的罪魁祸首就是那个白衣少女。

她虽然救了老胡和大雄的性命，但是她引导我们用启明珠和我的血去阻止爷爷，也正是因为如此，才造成了今天的后果。

因为那个白衣少女长得非常像堂妹，所以一开始我就默认，她用的一定是蛊术。可是现在经二婶这么一说，我才知道，这个少女，很可能是巫术的传人。

也就是说，这个白衣少女从北方来的可能性是最大的，因为据二婶所说，现在北方还残留着少部分的巫术宗教人士。

我心里这么想着，二婶又开口说道：“实际上，中国北方的一些少数民族虽然还信奉巫教，但是那些正统的巫术早就已经在中国境内消失了，即使有一些散落的高人，也不愿意显峰露水。”

听她这么说，我就问道：“这意思是，巫术其实已经失传了？”

二婶摇了摇头，说道：“当然不是，据我所知，元代灭亡的时候，朱元璋的军队大肆驱赶蒙古人，将他们赶回了北方，而巫术能人在那个时候，就已经大量从中国迁出了。如今很大一部分流落在外蒙古，甚至是西伯利亚地区。”

想了想，他又补充道：“特别是雅库特人，他们是几万年前的古代人种亚雅库人的后代，据说，巫术就是起源于他们这个民族，而现在，在西伯利亚的少数地区，还有这个古老族群在生活着。”

我一听，心说完了，二婶说的东西，和之前安德烈教授说的，竟然有出奇的巧合。

他们的目标都指向一个地方，就是西伯利亚。

于是我产生了一种强烈的不好的预感，就是我很有可能会去一次西伯利亚。

可是回头一想，要说哪个白衣少女明明长了一张中国脸，而且能说流利的普通话，要说她是俄国人，又有一些不靠谱。

我将脑中纷乱的思绪整理了一番，决定不再去想这个。

而是问二婶：“那么，这个巫术是怎样操控稻草人，以及那些螟蛾粉末是怎样产生幻想的，二婶你能看出来吗？”

二婶摇了摇头，说道：“隔行如隔山，巫术的玄妙，不比蛊术浅，甚至历史更长，我们这些外行人是难以窥觑的。”

我心说好吧，其实这些信息已经够了，至少我不会再觉得堂妹怪怪的了。

谢过二婶，我又独自上了楼，关上房门，开始上网看那些关于巫术的资料。

可是网上的资料的确少的可怜，我根本没有找到什么有价值的信息。

倒是有一则故事，说是成吉思汗的军队骁勇善战，往往能够以少胜多，除了草原汉子精湛的射术和马术意外，更多的是依靠巫术。

据说成吉思汗手下有十巫，即十个巫术，每一个巫师都有能够让人起死回生的本领。

成吉思汗很少收留俘虏，只要被他打败的军队都会被大量处死。

这不是因为成吉思汗残忍，而是因为十巫能够让死掉的军队为自己所用，能够召唤亡灵军队。

我曾经在一本野史上看过，汉族的军队和成吉思汗交战的时候，曾经遇到了一只打不死的军队。

那支军队没有死一个人，就夷平了一座城池。

看来，这两个故事联系起来，刚好就能说明，成吉思汗的确能够驱使死尸为自己作战。

众所周知，成吉思汗嘶吼，他的墓葬没有人能够找到。

据说是阎王爷是成吉思汗的好朋友，不仅借兵给他，而且成吉思汗死后，阎王爷派人将他的墓地修到了阴间，所以才不会被人找到。

这种说法虽然有点悬，但是当我真正见识了不死人之后，不得不重新审视巫术的存在。

回想起在罗布泊地洞里看见的壁画，那个白衣少女在画中出现过，也就是说她曾经是嵬国的一员。

那么嵬国，是不是就是巫术的创造者呢？他们和西伯利亚人的祖先亚雅库人是否有什么联系呢？

这些，就难以揣