第一百五十九章：甚为伤思(第2/2 页)

应的肺脏吐故纳新。

交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓“阴阳中之阳“指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的“庚“。

丹药讲究去肾水中的癸，而升壬;就是去肺金中的辛，之后也就是去心火中的丁，而升丙。

其壬、庚、丙，象征精气神中的“三阳“，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶“。

顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界。

到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。

此时，精气神已从分的状态而回归于“合“的状态，恍若金花片片自现于空中。

所以，“花“也就是“华“。

如果没有特殊际遇，单凭苦修，就算是再怎么勤奋刻苦，恐怕几百年也难以修成。

此外还有一堆对于道的理解，和对于术法神通的理解等等，从心境的层次来看，五气朝元之境界更加重要。

而此时，杨岱的心境已经接近一种玄之又玄的门槛了，但是他仍旧感觉有什么阻挡着自己的脚步。

那是一种冥冥中的阻碍，让自己难以突破，似乎缺少一件最为关键的事情。

使得自己难以迈出那至关重要的一步。

但是杨岱却能清楚的感应到，如今距离还剩一线之隔。

更有叩心关、修德行、了清静等各类玄妙之术，从各个方向各种角度力求接近这一线之隔。

叩心关乃是道家对于修道之士修行心境的考验，若是心境不坚，就会受到影响。

轻则走火入魔，重则心性失衡，从而导致根基毁坏。

因此，一旦有修行者心境被心障所困，便容易陷入疯癫状态，变得嗜杀成性，六亲不认。

做出诸如伤害同伴、背叛师傅、违抗师命等令人发指的恶行。

修行路上，每一个坎儿，都代表着一条鲜活生命的消逝。

这些坎儿越是艰难，往往就越显示出修行者的道行高深与难得。

杨岱虽然早慧聪颖，悟性惊人，但是毕竟修行年龄太短，经历的坎儿太少，难免遭遇心境瓶颈。

杨岱现在最缺的就是一个契机。

修行一事真可谓是千般大道万般法决，仙府洞天各家都有各家的理解。

又各自对奥妙处弊帚自珍，难以真正归纳融合在一起。

甚至就是明面上的道理，还存有许多相互间争论之处，谁也不服谁，甚为伤思。