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会这样？”看着倒在车座下面的赵司机，任昙魌眼睛都瞪大了，因为，因为他也看见了那张可怕的滴着血的没有脸皮的脸！

这到底是怎么回事，到底是谁杀了赵司机？而且还残忍的剥去了他脸上的皮！从出道以来，任昙魌还真的没有见过这么杀人的，而且这人几分钟前还在和自己说话，这转眼之间就莫名其妙的变成了一具死尸。

虽然以前在医院打过坏人，在武当打过叛徒，但是任昙魌都没有至他们与死地，可是这个辛辛苦苦的为自己开了好几天的车的人竟然死在了自己的面前，而且还有一个同伴变得失魂落魄，这一时之间真的让他难以接受。

“敢问阁下是何方高人，我任昙魌自问没有得罪过你，干嘛这么和我过不去，杀我司机，吓我徒弟！如果真的有还请现身相见！”任昙魌都快崩溃了，最后实在是没有办法了，他站在车顶上，扯着嗓子向远处吼道。

可是他的声音就向是进了大海一样，传出去之后就没有了动静，甚至连一丝回声都没有。刚才还好好的一行人，转眼之间却多了两具尸体，一个丢了魂的人，这若等到天亮被人发现的话，那估计这杀人的罪名非任昙魌莫属了。

“这可怎么办？”开车他也不会，那凶手又不出来，愣是把这堂堂七尺男儿急的像热锅上的蚂蚁一样团团直转。

“对，就先从他身上入手！”看见失魂落魄的樊虎，任昙魌忽然眼睛一亮。既然是樊虎丢魂，那八成是他的魂魄被人给收了去，估计那赵司机也是如此。

“樊虎，你过来，站好！”看见樊虎那样，任昙魌心里也是十分难受，都是因为自己的原因才害的他这样，再也生不出打他的心思了。

看见樊虎木然的站在自己旁边之后，任昙魌从腰后拿出梦魂刀，然后轻轻用刀锋划破了自己是食指，那猩红的鲜血瞬间染遍了整个刀锋，那黄色的光芒渐渐的被红色的光芒所取代。

“天灵灵，地灵灵，各路神仙助我行！”任昙魌用手在刀面上一抹，然后在自己的眼前一晃，紧接着一道淡蓝色的光点就出现在了那把梦魂刀之上。

于是任昙魌又念了一个口诀，用手一挥刀锋，那淡蓝色的光点顺着刀尖的方向飞进了樊虎的心口中。

“啊，少了一魂一魄，真的好狠毒啊！”在樊虎的身体畅游了一番之后，任昙魌得出了一个这样的结论。

其实刚才那梦魂刀上面的淡蓝色光点就是任昙魌强行从身体里分出的一点神识，他要做的就是要探查在樊虎身体里到底发生了什么样的事情。当然这个法术只能适用与活人，也就是有血液流动的人，这样他的神识就会随着人体内的血脉流转全身。如果是死人的话，那他的神识就不能探查了。这就是他为什么不选择赵司机而选择樊虎的原因了。

第一百四十七章三魂七魄解阴阳

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所谓“魂”旧指能离开人体而存在的精神；“魄”：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。指依附于活人躯体而存在的精神，人一死灵魂就离散消失。民间俗言，“人死以后，七魄散去，三魂一归于墓，一归于神主，第三魂赴阴曹受审，乃至于转世。”

晋代道家·葛洪的《抱朴子·地真》：“欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”

所谓“三魂气魄”即是：是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：

天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。

地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。

人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。

直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。

灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因