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都与这位老太一样。只可惜了我们剧团的人员：导演要布置场景，要灯光，这些都要表达思想主题呀，但在老人心里却成了挺大挺花的；演员说我要努力唱词，每个字要唱清楚呀。问一位老太秦香莲唱的什么？回答：不就是陈世美被老包处死了么？其它呢？回答：什么其他呀？就是看起来挺热闹的，人也挺多的，老包唱得挺带劲。看看吧，戏曲工作者的心血大部分都已付之东流。

戏曲也是有感情的，什么父子情啊，母子情啊，夫妻情啊，兄弟情啊，姐弟情啊，姐妹情啊，兄妹情啊，爱国情啊，仁义之情啊。你说，你说这些感情六十岁的老人哪个不熟悉？哪个没印象？你让这些老年人再接受这些感情的教育？岂不是太晚了？有这个必要么？这些老人还需要教育么？所以从这个角度讲，年轻人看戏更合适一些。别的不说，举个简单的例子：难道姐妹之情还要去教育七八十岁的老太太？戏曲是感染人的，你去感染一个见过很多世面的老太太？恐怕这个老太太还要给你讲姐妹之情呢！你说这样的姐妹之情应不应该更多地去教育年轻的姑娘？因为她们的路很长，正需要正确的思想去指引。

戏曲基本上是一气呵成的，一台戏曲开始，中间要没有一个差错，各个环节要紧密配合，确保一次成功。你见过这个演员唱了几句，就说对不起重新开始呀，这样台下观众岂不笑掉大牙？我想戏曲演员丢不起这个人，也根本不愿丢这个人，更不愿伤了自己的自尊，但是这从一个侧面反映了戏曲演员平日里在台下下的功夫有多深！我见过一个电视导演，这个导演拍电视剧无数次地叫停，最后还得意洋洋地向前来采访的记者炫耀：看看，这个镜头我们拍了三百多遍，现在终于拍好了，今天中午我们去喝酒，可喜可贺呀！这话真让人恶心！

我只是冷静地观察戏曲，以一个正常人的心态来看戏曲。我这种心态是正常的，但就是这种正常的心态现在却变为不正常了。歌曲，戏曲，电影，电视，都是在演绎人的生活，只是表现的手法不同而已。好了不说了，你听你的流行歌曲，我看我的传统戏曲。我看到你听流行歌曲我不会去打扰你说你怎么会听流行歌曲呀，我也会听流行歌曲，我也会看戏曲，两者我都喜欢。我希望你也不会再吃惊，说我又怎么回过头来听流行歌曲？如果是这样的话，你说你在听流行歌曲，那么我认为你根本什么也没听，根本没用心在听，一个不用心的人，他是会连自己最爱听的流行歌曲也听不好的，因为他总爱分心左顾右盼去看戏呀！不对，像他这样不用心的人，我猜他什么也不爱好，什么也没听到。

笑死曹雪芹

一部红楼梦，引无数文人竟折腰。

据说此书是曹雪芹所做，中途未果，后有高鹗续之，方成曹前八十回，高后四十回之说，此书以降，读者甚众，各种版本行世，令人眼花缭乱，如今我们看到的是流行最广的版本，想必读书人人手皆有一册，

细阅之并无异常，以自己的心态静静去读，也不看眉批与他注，方知小说中言说有一个大观园，内有众多人物，所记皆为凡物俗事，掩卷深思头绪万千，不知所言，也未知有所言，然再观外界评论及介绍，伏案再读原著，竟使头昏脑胀，终不知所言，后方知此书问世以来，研究者数以万计，红学会红学家们你方言罢我登场，或从结构入手，或从背景入手，或从人物入手，倘此书原本是积木式的全部结构，红学家们只拿一支或半块独自欣赏，按自己的理解和推理直解读至书末，依红学家所说，依他们对红楼梦进行注解的人物思路全部将此书重读一遍，书中每个字恐怕都要拆开来看，红学家常对读者说，曹公当年就是这样想的，也是这样写的。各位红学家各自著书立说，有时也会相互攻击，说我说的意见就是曹公说的，不信可以问曹公，曹公倘若活到今日，我想定会大笑不止，我当初的想法是这样么？各位红学家是如何得知我曹某人是这样想的？难道尔等是我肚里的蛔虫？谢谢你们的好意，我自己写的书，我确实没想那么多。大笑不止，笑世人之可笑，笑自己的意思不明了，各说各的，看来了解自己的还是自己，这笑中也有苦笑，笑罢这人笑那人，也许没有一把辛酸泪的忧愁了，我何必花十年的心血去做这些书呢，书中各种风物皆可拿来组文章，可以依据建筑的描写修建真的大观园，可以依据人物的描写绘出图画来，可以依据情节排出影视来，可以拿其中诗词单成一册，可以将其中药方拿出医病，可以拿出菜谱做出美食，此书被誉为百科全书，各阶层的人都可从中找到东西，红楼梦总是伟大，伟大之余还给那么多人提供了那么多工作岗位，其功劳着实不小，或许我们