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笑道，扣一天的工分行，不让他找扣子可不行。因为买一个扣子３分钱，他一天的工分才值２分钱。一个社员一天的劳动价值买不出一个扣子，可见他们想靠土地生钱赚钱，又谈何容易？

胶东一带有句俗话：“小麦谷子一分利，针头线脑十分利，棺材嫁妆百分利，古董书画万分利。”宫学斌从找扣子的故事里和这句俗话中早就悟出，农民百姓面朝黄土背朝天，土地里头刨食吃，风调雨顺的年月能混个温饱，一旦遇上天灾人祸，糊口都难，刚熬出来的三年大饥荒又不是没经过，一个“饿”字深深地凿在他的脑袋瓜儿里，宫学斌真算是饿怕了。为了壮起生活的胆子，他不得不以中国农民精打细算的特质，在黄土地上谋篇布局，洞幽探微，另辟蹊径。

离东祝家庙大队不远，有个莱阳县良种基地，那些年宫学斌常到那里给社员们联系零活，每人每天出工１．２元，年年为他们大队工分增值。但终究僧多粥少，经常是干一天歇一月，钱挣得容易，攒多了难，总觉得不解渴。有什么办法能让社员们多赚一点儿呢？宫学斌寝食不安，一双睿智的目光常在良种基地搜寻答案。

这年秋天，基地新培育的良种土豆喜获丰收。为答谢东祝家庙大队，基地低价卖给他们一部分让分给社员们吃。然而，在宫学斌的倡议下，这些新品种土豆一个也没分给大家，全都作为第一代种子栽种了，来年培育出了翻了好多番的第二代种子。虽说第二代种子的产量和品质均不如第一代，但比起本地的传统种子要好得多。这一年，东祝家庙大队家家户户分到了多出几倍的二代土豆种，他们除了留足自己吃的种的外，还一个个肩挑车推，四处兜售，土豆换玉米，一手钱一手货，随行就市，方圆几十里，许多公社都卖遍了，人人美滋滋，又实实在在地大赚了一把。

在“学习大寨呀赶大寨”的歌声中，宫学斌鼓动大队革委会沿着当时政策的边缘，把个“允许农村发展副业生产”的口号当经来念，这一来，大队每年种庄稼卖公粮的收益，与“三坊两铺一厂”和外出打工赚来的钱加起来，就大大提高了他们的工分值。那些年全公社每个工分平均２分多钱，东祝家庙大队却值１角３分多，一个整劳力每天挣９分，折合人民币１．１７元，一个月下来，年终决算，每人一沓４００多元的票子，放进衣袋里按按鼓鼓囊囊，攥在手里摇摇嘎嘎作响，那种自豪的心情，那个牛气劲儿，南庄北疃，没人敢比哩！

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第三章　窑场十年显身手（1）

还是一口大锅饭

距离莱阳城东十数里，有一座望石山，其势峻峭，山巅伏石如蟾，古有“小东岱”之称。士人游赏者，络绎不绝，凭高载酒，苍翠弥望，岚风野秀，宛在几席间。先人万邦维曾有诗云：

春还山色更惊心，

载酒乘风共赏吟。

历代登临人不见，

年年仆射听鸣琴。

据莱阳县志记载，唐朝末年的一个秋尾，望石山突然被漫天的密云浓雾遮掩，连续三天三夜，密云浓雾之中人欢马叫，凿石的铁钎声、搬运的车轮声、大呼小叫的吆喝声，一浪高过一浪，此起彼落。三天过后，艳阳高照，云开雾散。只见望石山的悬崖之上，一座恢弘瑰丽的无梁庙宇赫然而立，就像蛤蟆舌尖上的一只多彩的瓢虫，险得让人把心提到了嗓子眼儿。

大概为印证这个神话吧，周围的百姓传说，那三天的云雾之后，家里的牛马骡子等等一切牲畜，个个大汗淋漓，浑身热气腾腾，真的就如刚被天神借去用过一般。于是，望石山就被人们称为望石庙，也便列入了莱阳“八大景”之一，有了“凤凰山大窟窿，望石庙吊凌凌”的说法。从此，各路道士迁来安营，善男信女云集而来。每逢赶庙会，上香进贡的，占卜问卦的，以及唱戏杂耍，摆摊买卖，人山人海，摩肩接踵，好不热闹。少年时期的宫学斌，就曾扛着糖球杆子在这里叫卖过。

１９６７年，红卫兵以“破四旧，立四新”的名义，一举捣毁了望石庙，道士也做鸟兽散。人说跑了和尚跑不了庙，望石庙却是既跑了和尚又跑了庙。不过还好，“望石庙”的称谓至今没跑，以其地理位置而划分的庙西村、东庙后村和西庙后村，也还都沿袭着老祖宗的命名。

既然是天神相中的地域，又是老祖宗命名的村庄，风水自然就好，不说望石庙的青山绿水，单讲庙周围的万顷良田，那肥沃的土层就有七八米之深。正是基于这个得天独厚的优势，１９７２年被时任公社书记的王之栋选中，决定让辖区北官庄大队书记宋乃红挂帅，在这里筹建一个烧砖制瓦的