第7部分(第1/4 页)

人类为什么会使自己变得不理智？我们这些有能力变得理智的人，让我们共同来找出人类不理智的原因。人类生活里的通性是什么？很显然，思想是人类都有的能力。

博姆：是的，没错。当然有些人也许会认为“情感”才是人类的通性。

克：也许有人会认为情感也是思想的一部分。

博姆：但是大部分人并不了解这点。

克：我们马上就要说明了。如果没有思想在背后撑腰，你能认得出自己正处于什么情感吗？

博姆：这句话很难让大部分的人了解。

克：也许有些人无法认清这点，但是我希望那些比较开放的人能看清楚，因为开放的人容易有理智，也比较愿意听别人的见解。他们会承认思想就是人类的通性。　电子书　分享网站

三、人类为何视思想为至宝？（8）

博姆：接着我们必须探讨思想到底是什么？

克：很简单，思想就是不理智的肇因。

博姆：没错，但是思想到底是什么？你怎么知道自己正在思想？“思想”又是什么意思？

克：思想就是记忆的活动，也是脑子里贮存的经验和知识。

博姆：理智之中必定包括理性思考，难道理性思考也只是记忆而已吗？

克：等一等，让我们小心地探讨。如果我们能彻底理智，就能产生洞悉力。透过洞悉力产生的思想，才是真正合乎理智的。

博姆：这种思想就不再是记忆了吗？

克：不，不对。

博姆：既然是透过洞悉力产生的思想……

克：不，洞悉力利用思想作为方便的沟通工具。

博姆：这种思想应该不只是记忆了。

克：等一等。

博姆：一般人的思想就像自动化的机器一样地运作——因此是不理智的。

克：十分正确。

博姆：不过洞悉力还是需要运用思想作为沟通的工具。

克：这种思想就不再是记忆了。

博姆：它就不再奠基于记忆之上。

克：没错。

博姆：它可以利用记忆，但是已经不再以记忆作为基础。

克：然后呢？思想永远是有限的、分裂的、不完整的，因此永远也无法产生理智……

博姆：如果没有洞悉力，就可能如此。

克：那么，我们要如何才能产生完全理智的洞悉力呢？

博姆：应该称为理性的觉知。

克：好，理性的觉知。

博姆：然后思想又变成了理性觉知的工具。

克：接下来的问题就是：我要如何才能拥有这份洞悉力？在每个当下都能洞悉一切的能力？这份洞悉力之中没有时间、没有记忆、没有肇因、也没有赏罚，只要我一开口说：我有洞悉力，就已经错了。那么毫无理性的心要如何才能变得有理性、有洞悉力？如果你的心能从时间感之中解脱，你就能拥有这份洞悉力。

博姆：没错，让我们慢慢讨论。你知道，如果我们回到科学、甚至普通常识的观点，时间都是一切科学研究工作的基础。连希腊神话中的“时间之神”产下子嗣之后，也还是把他们都吞了回去。就像我们所说的那个背景一样，万物生于其中，也灭于其中。因此，人类在很久以前，就误把时间当作一切事物的基础了。

克：没错。现在却突然出现了一个人，他居然声称时间并不是一切事物的基础。

博姆：是的，直到目前为止，包括科学家在内的所有人，都把时间当成了一切事物的基础。

克：这就是重点了。

博姆：你却说时间并不是一切事物的基础。一定有人会认为你在胡说，他们很快就会把你的话否定了。虽然如此，我们还是要保持开放的态度，继续讨论下去。不过，你如果坚持时间绝非那个背景，我们倒真的不知该置身何处了。

克：我知道。我会探讨的。

发问者：思想的活动是否就是时间的活动？

克：思想就是时间。

博姆：让我们慢一点讨论，因为还有另一种时间，生活上的时间。

克：当然。

博姆：你知道，思考需要时间，久而久之，人们就投射出一种想象的时间……

克：也就是“未来”。

博姆：“未来”和“过去”。

克：没错。

博姆：这种想象的时