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效的吗？如果它最终只是和我们没有任何关系的。比如我们死去，比如我们不在了　这时间里。那么它的曾经和现在，甚至是生命的相关方面是不是全部的都没有了呢？

一如我们好像真的没有存在过一样。

总是感觉忘记是那么简单的事情，甚至不用想像就已经发生。这也就是未曾存在的关键。但我们不愿去理会这些和事实到底有什么关系。因为我们像未曾理解事实和行为之间有什么不可告人的秘密一样，不能理解自己的世界有什么是切实的。把握一种之后发现不了遗失了的另一些。就像总是会有一种所得，而同时，又能为自己昭示什么。

就像是并不是所有的事情都是可以了然的去做。不是所有的事情都可以简单的去做。发现美丽之后总是会发现美丽之外的事实。己无须诉说，也无须去认真的对待。

无奈常常是一种可以被看见的东西。看见然后仔细的了解它，然后一无是处的面对它。说明出来自己的无奈。就像白色的茫茫，总是具有自己的形态，但又总是隐匿起自己。因为经历过一些之后才会发现失望的大多数。在这发现里，有可怜的事实叫做无奈。而且因此因此发现的是事情往往成为永远的事情。永远不在现实之中，也不在现实之外。它属于那样的一个世界

永远不会遥远，但永远不会可及。

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连夜，都下的那么轻微

连夜　都下的那么轻微

——科方式

固然，很多事情已经很美丽，但仔细追究起来　却又不知道是为何种。这美丽——

这是一个落雨的时候，是黑夜，可以不看到很多东西，但是知道有雨在落，知道是在夜的黑色里。

这里的微妙之处是，雨成为夜，成为一种想像的现实。成为了雨的声音。

从来都以为喜欢黑夜，没有可以说明的理由。就像是总会以为暗夜能够给予心神以宁静的方式一样。其实很多时候都是在寂聊的里面才会发现有些事情是难得的事情，但常常会为自己而成为难得的遗忘。故意失去一些轻易可得的美丽。

喜欢黑夜的人，不知道是不是属于那种对现实困顿或不适的人。不只是对天明的白色体系的不满，而且还有对白色世界的秩序不满，对白色方式的表现不适。

黑夜所提供的是一片一无所有的东西，甚至称不上是一个世界样的什么东西。它给人的是独立的空间，方式，活动，表达，理解。在这里，无须为一种行为解说什么，争执什么。因为首先这一切都是目盲的。所以无须有谁看到什么，也无须有谁认识什么。任何人都可以在里面醉生梦死，都可以寂寞萧散，都可以梦溪笔谈。这是一个真正广大无边的世界。

喜欢黑夜的人喜欢一种独立的方式。那就是对现实界的不合作。他或她或者我们不喜欢观看别人表现自己的方式，也不希望看到自己处于别人的视界之下的形像，不习惯彼此发生无聊的现实性的关系。而归根结底，是不喜欢这样的一个在繁华国孤独，在秩序中无赖，在关系中残酷的，世界的表现手法。所以埋没自己成为面对白色的方式。这也许是存在的一种悲哀，但关键是，在行为者的眼里，这仅有的表达方式是难得的。

黑夜一无所有，为何给我安慰

这是以黑夜为媒的海子的诗篇中的一句，是很能够令人喜欢的，因为是很能够使人深切的感受到他的无奈的。在众多的以黑夜为媒的人的世界里，这无疑是一种精神的写照。黑夜也许是一无所有的，似乎也可以说，因为它的不可见，所以它成为无所不包的了。正如老子的道，可以没有任何东西，那是因为在那里它是所以的东西。

“道　常道　非常道”

广大无边的东西固然很多，比如宇宙，比如太阳和某种海，比如光。而且关键的是，作为黑夜，它对自己并不是忠实的良人——它为光而消遁自己，总是处于流离之中。不但不能和宇宙相比，而且不能和落在地上的大海相媲。那么它为什么会为人所喜欢呢？它作为一种不被确实存在的形态？

放逐是灵魂的自我方式。正是基于此点，我们会知道自己的存在之于黑夜如此依赖是处于什么的原因。灵魂的存在需要纯性，这种方式同样需要一种静的本质。而黑夜提供了这所有。在黑夜里，因为不见了被堕落的灵魂，因为无须面对灵魂间的张力，因为夜的恬静的自我发现，所以几乎是世界为灵魂找到了一个美好的所在。几乎就是因此，灵魂在暗夜里成长开来。而且具有自己的美好的理解与发