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统跨时空地记忆几百年、上千年。字辈谱的构成，与中国姓氏的叙述传统相一致，一般用家庭成员姓名的第二个字象征辈分，第三个字象征夫妻意识。*的名字就在韶山毛氏的字辈谱中的第14辈。字辈谱表示了家族内部的角色差别和地位等级。辈分高的成员享有相应的尊荣，比辈分低的人说话有分量。字辈谱的管理绝对从血缘系统上“论资排辈”，在这种传统观念面前，一切标志社会关系的年龄、学龄、干龄、军龄、教龄等都不起作用。辈分是在中国家族内部用以区别长幼、规范血缘秩序的等级制度，儒家思想中的人伦等级思想。实际上反映了这层关系的实质。

这样中国人在传统上形成了长辈爱护晚辈，晚辈服从长辈，在家庭中实行以长幼顺序为基础。的等级制度。同时中国人还把这种互利的家庭等级制度推广到整个国家，认为国君要对臣民。予以无条件的爱护，臣民也要对国君予以无条件的服从。性别、辈分、年龄这三大原则建立了家族等级制的秩序。具体来说，“性别”确立了父系制和男性的统治。“辈分”和“年龄”使男人与男人，女人与女人之间明确了地位和威严的不同。如果男人女人同辈分、同年龄，性别原则将决定她们的高下。如果女人的辈分高，她同样可以得到男性晚辈的孝敬。

1基本家庭阶层关系如下：

性别分工：职场与职事

婚姻家庭（族）制度中的社会性别

婚姻：内与外，夫妇：一与多、主与属，

家庭：母道尊，母职劳，家族：辅从中的流动

2、更复杂的系统

男女界说性

别公私界域：在“国”与“家”“大家”与“小家”之间，前者为公，后者为私分外内活动空间，以家为界，男人主要在家外，女人在家的范围之内

工农桑事业，蚕织中馈，生产生活领域的职事分割

婚：姻内外男婚女嫁、从夫居的外婚制

制：度一夫一妻多妾

A。生育：从父姓，重生男

B。继承：父子继承（权位上的嫡长子继承和财产上的诸子平分）

C。亲属：男性本位，女子入族主名（名分）

D。丧祭：男系中心

在中国，等级阶层的本义实质上就是划分；人类社会存在着3种不平等的等级制度，即家庭等级制度、国家等级制度和所有制等级制度（注：皮埃尔·勒鲁：《论平等》，中译本，商务印书馆，1996年，第246～247页。）。马克思在《*党宣言》中说，在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次（注：《马克思恩格斯选集》（第一卷）之《*党宣言》，人民社，1995年，第272页。）。这种等级结构把财产制表征为不同的社会属性，形成生产与收入分配关系的不同特征。

参考文献：

《历史教学》2001年第7期。

《社会科学研究》1990年6期）华夏性别制度的形成及其特点》。

《寻踪》P27…43；《等级中的合和：西周礼制与社会性别制度》，云南讲课P10…14。

《马克思恩格斯选集》

皮埃尔·勒鲁：《论平等》

………【第五节　人口结构的变化】………

人口再生产沿着三种不同的类型有规律地演变，就是从高出生率、高死亡率和低人口自然增长率的“高高低”型，过渡到高出生率、低死亡率和高人口自然增长率的“高低高”型，然后又过渡到低出生率、低死亡率和低自然增长率的“三低”型。世界各国所处的经济社会发展阶段不同，其人口再生产类型的转变也处于不同的阶段，但最终都要完成这几种类型的转变。

发达国家（这里主要是指西欧各国以及主要由欧洲移民定居而逐渐形成的美国、加拿大、澳大利亚和新西兰等国）的人口转变最早始于17世纪中叶至18世纪的西欧，但主要发生在18世纪中叶至19世纪70年代，即在上述各国先后*工业革命时代的过程之中完成。原先高出生率和高死亡率之间的自然平衡被打破，二者之间的“生死距差”不断扩大，从而使这些国家由过去的高出生率、高死亡率和低增长率的人口变动的第一阶段，过渡到以高出生率、低死亡率和日益加速的人口增长率为特征的人口转变的第二阶段早期。

1870年以后，欧洲各国中的生育决策发生了较大转变，生育率迅速下降。与此同时，死亡率继续