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老僧今日手下留情，日后得找机会报答才是，可惜先前走得急，不曾问过那老僧的法号，不知法号，日后便无从寻找。

除了那老僧，还得领佛光寺的情，得了人家的功夫，就是欠了人家的恩情，以后得跟胖子好好说说，别记恨佛光寺把他撵了出来，不管怎么说功夫是人家的，学了之后不但不能报复反噬，对佛光寺众人还得多加眷顾。

回到住处，南风将拓印的那些纸张拿了出来，仔细整理，提笔誊抄，根据那老僧先前言语来看，他拓印的这些图形和梵文当是八部金身无疑，这老僧直呼元空法号，说明辈分比元空要高，元空没有七十也有六十多了，这老僧的年纪应该更大，至少也有九十多岁。

此人年纪大，不是佛光寺的僧人却知道佛光寺的八部金身就刻在八重宝函上，又能元神出窍，千里传音，足见其见识之广博，修为之精深。

南风是道人，道教和佛教的教义并不相通，很多地方甚至完全相悖，他内心深处对佛教是持排斥态度的，不过也仅限于排斥，还不至于进行攻击，这是因为佛教的教义虽然与道教不同，却也不能以点概面以偏概全的说它一无是处。

将拓印的纸张尽皆誊抄，南风将原件和手抄都留了下来，这些梵文无疑是八部金身的修炼方法，日后打乱顺序，寻个懂梵语的僧人译出来就成。

那老僧既然允许他带走八部金身，自然不会告知元空等人八部金身被人拓走了，不过就算他不说，元空等人也应该根据宝函上残存的朱砂发现镇寺神功被人抄了去，但他们即便知道这些也只能吃个哑巴亏，不说外人还不知道，若是大举追察，神功外泄一事就众所周知了，会伤及佛光寺的声誉。

不幸中的万幸是舍利子已经找回去了，有了舍利子，佛光寺才是佛光寺。

收拾妥当，南风带上干粮离开了城池，自城外山中蛰伏了下来，自这里可以看到山下过往行人，胖子若是赶到，就能及时发现。

不过只待了半宿，南风就翻墙跑回了城里，山里蚊子太多了，咬的好生难受，天知道胖子什么时候才能来到，没必要待在山里挨咬。

回城之后，南风没有再住店，而是直接回了先前的住所，那个年轻女子并不知道自己的身份已经泄露，哪怕见到了他也不会立刻动手，既然找到人了，也不差那一时半刻，找个合适的机会下手也不迟。

一天两天三天，一直等了三天，胖子还没来。

南风开始庆幸自己没有一直待在山里，还是在屋里舒服。

不过南风也没有干等，除了打坐练气，闲暇之时还在仔细揣摩那震天铜雷，那铜雷有激发机关，平日里是闭着的，使用之前可以打开，打开之后铜雷碰到硬物就会炸开。

又等了三天，胖子终于回来了，带着那年轻女子一起回来的，这家伙没舍得买马车，买了头叫驴，驮着那年轻女子，自己抓着缰绳在前面走。

正所谓人逢喜事精神爽，胖子满面红光，精神抖擞，见南风脱险到此，甚是欢喜，引着那年轻女子来与他相见，只道遇到了苦命的女子，亲人死尽无家可归，便出手搭救，同行而归。

那年轻女子也装出小女人神态，与南风见礼。南风佯装不知，与她见礼之后便责怪胖子当日不义气，舍他跑了。

胖子叫屈，说是听了他的话才跑的，跑走之后也没听到二人厮斗的声音。

南风也不是真与胖子计较，当日他打杀侏儒的时候并没有太大动静，杀了侏儒之后又等了好长时间才敢靠近侏儒，随后又搜找钱财，等到忙完才喊的胖子，那时胖子早就跑远了。

说罢此事，南风又开始埋怨胖子多事，不该带了女子回来，无端的多了拖累。

胖子解释那女子当真可怜，无处可去，又说女子心思聪慧，品德良善，言下之意就是要讨女子做老婆。

二人说话之时南风是压低了声音的，他很清楚哪怕自己压低了声音，那女子也能听到，因为对方是练家子，是有灵气修为的人。

争论良久，南风佯装勉强同意，然后又说要出去购买米粮，还要为那女子添置被褥。

胖子是想讨那女子做老婆的，给自己的老婆买东西，自己当然得去，于是就喊住南风，要与他同去。

南风让胖子留下陪那女子，自己去买就成，胖子自然不肯，跟着南风去了。

待得离开房屋，拐上大街，南风一边行走，一边低声告诉胖子他先前所见，