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“但是对我来说情况更加严重。我已经几个小时被关在蝉的叫声里，说关在里面可能不够确切。这个声音在我的内外同时奋力地嘶叫着，更让我担忧的是那声音。如果连那声音最后都消失的话，我就有种不知如何是好的恐惧。空荡荡的脑子里，蝉嘶叫着闯进来。如果连蝉都飞走的话，我的大脑也就只是蝉的躯壳而已了。所以我想说的是，现在蝉的叫声是我的唯一的现实，是我执迷于蝉的叫声，而且有时还能从那顽强的声音中找到和音与节拍，我对这样的自己感到不可思议而茫然失措。”

感觉到谈话的局面正往对他有利的方向发展，医生带着非常轻松的表情接过我的话：

“事实上，我觉得我们都有记忆力丧失症，只是程度不同而已。而且到了现代，记忆的行为本身正遭受着威胁。回望人类走过来的历史，记忆的方式也在变化，形成某种发展。人类文化初期阶段，只有通过当时的实际体验，过去的记忆才被传到下一代，这里也免不了错误的传达。然后通过语言，而下一阶段就用更精致的文字来连接、积累记忆。同时体验渐渐被语言和文字所代替，然后，众所周知，现代记忆依靠的是电脑之类的科学技术。这样的过程对记忆来说，体验的程度渐渐变少，和错误传达消失的过程是一致的。结果，信息像洪水一样泛滥的现代，记忆的量比质更优先，管理膨胀的量的方式与技术也就不可能不被重视。但因此就来称做是发展，也叫人怀疑。不是实体，而是把方式放在最优先。所以就像您刚才说的，我们每个人所持有的记忆，就像脱壳的蝉似的，在我们内心留下躯壳。造成这样的结果，一句话，因为那里没有我们的汗水，没有像汗一样的黏稠液，一切都太干燥，躯壳也就是这样的吧？想想，有多干巴巴呀，所以我们的记忆一不小心也会被粉碎、被抹掉。”

蝉（中篇小说）（30）

他把这么长的一段话一口气说完了。然后，因自己的长篇大论压住了对方而感到心满意足，脸上挂着微笑，但他却没有察觉，自己的长篇大论其实也就是昆虫的躯壳。

他想趁热打铁，彻底把我掌控在手心，用得意洋洋的语调继续说道：

“而且可能有时昆虫或动物会把现代人所遗忘的与外面世界感应领域的大门打开，但现代人有越来越爱夸张的习惯。单独生活的时间相对增加，就像您刚才说的，被偏执狂似的执迷、要么就是强迫观念所笼罩，结果会导致对外越来越不平衡，甚至陷进极端。那时，没理由地被反复的声音所困扰的情况也就意外地增多。所以，我为了让患者，不，那些来找我的人，了解强迫观念，我总会利用时钟秒针的声音，让像您这样的人们聚精会神地听秒针的声音。请集中精力听这个声音。”

他举起手指着出口旁边挂着的又大又圆的时钟，果然秒针的声音听起来很响，我觉得这是故意准备好的。

“好多人把这个声音描述为滴答的声音。但是，扔掉这样的已有观念仔细听的话，不同的人，即使是同一个人，在不同的情绪下听起来也是完全不同的。强迫症状很严重的人说这个声音像在说“不管怎样，不管怎样”，后来才知道那个人平时很喜欢用“不管怎样”这个词。讲某个话题时，说句“不管怎样”就转到下个话题，听着别人讲话时突然说句“不管怎样”，就把别人的话打断，开始滔滔不绝。从医学的角度说明的话（来说），这个人，对任何事情都无法集中精力，也无法摆脱自己的想法，体现了某种心理上的颠倒症状。您听起来是怎样的（如何）呢？您说能从蝉的叫声中听出和音与节拍，恐怕这回也会听到只有您自己能听到的声音。”

我按他的指示，侧耳倾听钟表的声音。但真的闭嘴坐在那里时，从刚才就感觉到的不适也就越来越严重了。现在我做的事情实在是无聊至极，这些都是狗屁，加上我的耳边蝉的叫声仍在嗡嗡地响着。蝉的叫声不称为嗡嗡，时钟的声音不称为滴答那会称为什么呢？就算是听起来有所不同，那又有什么变化呢？狗屁。让我吃惊的是瞬间就像他保证的那样，秒针的声音听起来完全不同。

我不由自主地吐出一句话：

“我的耳朵里听到‘蒸糕，蒸糕’的声音。”

说完，我破口大笑。而医生也无意识地跟着我开怀大笑了。莫名其妙地哪里来的“蒸糕”，可能是从“狗屁”延伸过来的，分明不是狗屁而是蒸糕。我控制不了笑声，可是医生马上严肃起来，脸有点红彤彤地望着我。不管怎样，诊断过程中听到有关患者症状的话而笑出声，无形中有损医生的威信和体面。更何况他觉得从我的话中受到了污辱。也暗示着